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Heimat als Erfahrungsraum der Vertrautheit

Heimat – was ist das eigentlich? Die Frage ist leicht gestellt, aber schwer beantwortet. Wer andere mit ihr plagt, bekommt statt einer Begriffsbestimmung vorab meist sehr Persönliches und Konkretes zu hören: den Namen eines Ortes oder einer Landschaft. Und fast immer fällt dann ein Satz wie dieser: „Da bin ich geboren, da kenne ich mich aus.“

Heimat, so scheint es, bezeichnet einen unverwechselbaren Erfahrungsraum der Vertrautheit, der dem Kinde, dem noch jungen Menschen unmerklich zuwächst. Denn viel leicht nur ein Kind nimmt, wie aus dem Anbeginn der Schöpfung, mit allen seinen Sinnen und stets gefühlskräftig seine Umgebung in sich auf; neben dem Auge und Ohr, neben Bildern und Klängen, nahe am Ertasten, am Greifen und Begreifen mit den Händen ist sogar die Nase wichtig, die Eindringlichkeit der Gerüche.

Solch eine gefühlsstarke Vertrautheit lässt sich später kaum noch nachholen; um den Schriftsteller Simenon zu zitieren: „Alles, was wir intensiv an Gefühlen und Eindrücken in uns speichern, tun wir bis zum Alter von siebzehn, höchstens achtzehn Jahren.“ Doch in der Intensität ist zugleich eine Kraft zum Bewahren angelegt. Wenn Heimat riecht, dann kann nach Jahrzehnten ein Anhauch genügen, um uns sofort zurückzuversetzen. Darum handelt es sich um einen Schatz des vordergründigen Vergessens noch oder gerade dem Alternden bleibt. Wenn freilich Heimat als Möglichkeit mit jedem Kind neu geboren wird und allmählich ihm zuwächst, dann weiß es doch nichts davon. Es hat noch keinen Begriff von der Sache, um die es geht. Erst ein Riss im Vorhang des Selbstverständlichen, der Abstand oder der Verlust lassen uns Heimat erkennen. Darum ist jede Entdeckung von Heimat nahe am Heimweh angesiedelt, darum blicken wir zurück auf die einstige Geborgenheit, als handele es sich um den Garten Eden, aus dem wir unerbit德福考试(TestDaf)