托物言志的诗句

托物言志的诗句
托物言志的诗句

托物言志的诗句
托物言志诗,指的是诗人不直接表露自己的思想、感情,而是采用象征、兴寄等手法,把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌.那么,一首好的托物言志诗,应该具有什么特点呢?
首先,既然是咏物诗,当然要能逼真地写出所咏之物的特征,并能深入其里,摄出事物的神韵、品格来,即要做到“神似”.如南宋故臣郑思肖的《画菊》：
花开不并百花从,独立疏篱趣未穷.
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
菊花独立疏芳,自甘寂寞,不求虚荣,不屑与“百花”为伍.它坚持节操,傲霜怒放,光彩照人,志趣未穷.这里的菊花具有了某种神韵,而菊花同时又正是诗人的自我写照,相对应的“百花”则是影射那些屈节仕元的故宋臣属.
诗三四两句化用朱淑贞“宁可抱头枝上老,不随黄叶舞西风”的诗句,精心刻画了菊花宁带着清香枯死枝头,决不向北风屈服飘零落地的顽强精神,绝好地体现其耿耿忠心、铮铮铁骨,及“宁为玉碎,不为瓦全”的高风亮节.这里的“北风”一语双关,字面上指大自然凛冽呼啸的北风,实际上隐喻来自北方的元朝统治者.他们虽凭借强大的武力灭亡了南宋,但去无法征服像诗人这样的孤臣义士.诗人以咏菊为题,运用拟人手法咏菊写人,通过赞美菊花傲然不屈的品格,生动形象地表达了自己的心声.
其次,在欣赏咏物诗时,要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情.
如下面这首明人于谦17岁时写的《石灰吟》：
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.
粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间.
诗的首句写石灰的来之不易,铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意.次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度,从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格.第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德.同样,从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀.诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿,是全诗的画龙点睛之笔.石灰何以能如前面所吟唱的那样,关键在于它具有“要留清白在人间”的志向,这也是诗人的志向和理想.我们可以说,作者句句写石灰,正是句句写自己.
再者,要注意分析咏物诗的写作技巧.手法的不同,往往能反映出所咏之物与诗人自我形象融合的深浅程度.
如黄巢落第后所作的《菊花》：
待到秋来九月八,我花开后百花杀.
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.
作者亲切地称“菊花”为“我花”,显然把它作为广大被压迫人民的象征.那么,与之相对应的“百花”自然是喻反动腐朽的封建统治集团.
诗的三、四两句极写菊花盛开的壮丽情景,“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,整个长安城,都开满了带着黄金盔甲的菊花,它们散发出阵阵浓郁香气,直冲云天,浸透全城.这是菊花的天下,菊花的王国,也是菊花的盛大节日.思想的深刻,想象的奇特、设喻的新颖、辞采的壮丽、意境的阔大,都可谓前无古人.正因为这样,作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美,显示出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美.它既非“孤标”,也不止“丛菊”,而是花开满城,占尽秋光,散发出阵阵浓郁的战斗芳香,所以用“香阵”来形容.因此这首诗,无论意境、形象、语言、手法都有“奇”的特点,使人于诗作中读出抒情诗人的高大形象,精神为之一振,耳目为之一新.

落花不是无情物，化作春泥更护花。

《竹石》.郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

已亥杂诗 清·龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
最后两句即是。

无人信高洁，谁为表予心。 －－」骆宾王
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。 －－石灰吟 于谦
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 －－《画菊》 郑思肖
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。－－ 《菊花》黄巢

　[明] 于谦 　　千锤万凿出深山， 　　烈火焚烧若等闲。 　　粉骨碎身浑不怕， 　　要留清白在人间。 　　译文： 　　石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来 　　把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 　　就算粉身碎骨都不怕 　　因为要一身清白留在人间 　　简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。 　　[简析] 这是一首...

全部展开

　[明] 于谦 　　千锤万凿出深山， 　　烈火焚烧若等闲。 　　粉骨碎身浑不怕， 　　要留清白在人间。 　　译文： 　　石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来 　　把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 　　就算粉身碎骨都不怕 　　因为要一身清白留在人间 　　简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。 　　[简析] 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 　　[古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。 　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思
早梅
　　年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五律】 类别：【静物】 　　早梅发高树，回映楚天碧。 　　朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 　　欲为万里赠，杳杳山水隔。 　　寒英坐销落，何用慰远客？ 　　早梅 　　年代：【唐】 作者：【张谓】 体裁：【七绝】 　　一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。 　　不知近水花先发，疑是经冬雪未销。 　　注释 　　【诗文解释】 　　有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。 　　【词语解释】 　　迥：远。 　　傍：靠。 　　发：开放。 　　经冬：过冬。 　　销：这里指冰雪融化。 　　【诗文赏析】 　　全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。 　　自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。 　　首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。 　　梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。 　　早梅 　　年代：【唐】 作者：【齐已】 体裁：【五律】 类别：【静物】 　　万木冻欲折，孤根暖独回。 　　前树深雪里，昨夜一枝开。 　　风递幽香去，禽窥素艳来。 　　明年独自律，先发映春台。 　　注释 　　【诗文解释】 　　万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。 　　【词语解释】 　　望春台：指京城，也有望春的含义。 　　【诗文赏析】 　　齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。 　　这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。
望梅花
　　年代：【唐】 作者：【和凝】 体裁：【词】 　　春草全无消息， 　　腊雪犹馀踪迹。 　　越岭寒枝香自拆， 　　冷艳奇芳堪惜。 　　何事寿阳无处觅， 　　吹入谁家横笛？

收起

小松 杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
画眉鸟 欧阳修
百转千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
北陂杏花 王安石
一皮春水绕花身，华英妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
柳 李商隐
曾逐春风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯...

全部展开

小松 杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
画眉鸟 欧阳修
百转千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
北陂杏花 王安石
一皮春水绕花身，华英妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
柳 李商隐
曾逐春风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
白云泉 白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
孤雁 杜甫
孤烟不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云。
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸡无意绪，鸣噪自纷纷

收起

煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
－－曹植

《石灰吟》于谦 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
《菊花》唐.黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

《马诗》：何当金络脑，快走踏清秋。

朱熹的《观书有感》问渠那得清如许，唯有源头活水来。《石灰吟》于谦 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
《菊花》唐.黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间