为什么说实践是检验真理的唯一标准?真理标准大讨论在当代中国细想解放运动中有什么重大意义?

为什么说实践是检验真理的唯一标准?真理标准大讨论在当代中国细想解放运动中有什么重大意义?
为什么说实践是检验真理的唯一标准?真理标准大讨论在当代中国细想解放运动中有什么重大意义?

为什么说实践是检验真理的唯一标准?真理标准大讨论在当代中国细想解放运动中有什么重大意义?
上世纪七十年代末的“实践是检验真理的唯一标准”讨论,彻底打破了宋代、近代以来把“圣人经典、西方文化知识奉为天理、神明”的文化认识论束缚,由此展开了中国历史前所未有的“大胆地试,大胆地闯”“摸着石头过河”的社会经济体制改革实践,从而形成有特色的“中国发展模式”：即解放思想,在意识形态文化方面不争论,一切从（经济发展的）实际出发,无论资本主义,还是社会主义,只要能促进经济生产力发展,那就是好主义,发展才是硬道理,经济发展是检验政治经济体制的唯一标准,甚至意识形态都要依这一认识论标准加以改革调整.
　　古今中外的社会改革很少有改变意识形态的,但中国教训深刻,中国古代一直以儒家文化意识形态治国,自宋代以来却深受儒家理学文化误导,“五四”以来的新民主主义革命和解放后的社会主义建设,虽然破除了“程朱理学”教条,却又习惯性地照搬马列意识形态理论教条,几十年的革命实践教训让中国第二代领导人痛定思痛,中国从此开始了不再拘泥意识形态的政治经济体制改革,名义上是“中国特色社会主义”,实际并不受意识形态限制,而是按照“经济发展是检验政治经济体制的唯一标准”实施政治经济体制改革.
　　但“实践检验标准”,毕竟是后验认识论方法,如果事先“大胆想象”出来的是馊主意,就只能眼看着实践失败,即使事先想出好主意,在没经过足够试点经验的情况下,一刀切地随意推行,仍有可能失败.
　　最关键是“经济发展检验标准”引导国人把“经济发展”当作社会发展的唯一目标和唯一衡量标准,这虽然为中国政治经济体制改革确立了正确发展方向,同时也极大地解放了政治经济思想.但在把物质经济文明改革建设的成功经验推广到精神文明领域时,在以“经济发展检验标准”指导中国教育体制、科技体制、文化体制的改革过程中,当中国知识分子把“经济发展”当作科学文化的实践标准与发展目标时,思想不知不觉就被“金钱权力至上”的市场经济文化改造,从而导致上世纪九十年代整个中国科教领域的市场化、产业化、经济效益化改革,导致知识分子纷纷下海,不下海的专家教授,也得为项目经费而专营于商界、政界.
　　中国近十几年来的科学、文化、教育产业化改革,导致作为社会先知与良知的中国知识分子日益功利短视,越来越缺少崇高理想与智慧精神引领,全社会也因此被引向日益奢靡的物欲消费主义,人们都变得越来越聪明投机,从而形成功利化的社会文化意识形态.中国的社会体制、制度虽然越来越完善,但在聪明投机的社会文化面前全都失灵,并未带来预想的社会公平与文明.在这种以物质经济为出发点的社会文化下,知识分子越来越短视功利,越来越缺少智慧,当然就越来越难以做出重大科学文化创新.
　　进入21世纪以后,中国把“经济发展”检验标准调整为“以人为本”与“可持续发展”,不再盲目为发展而发展,不再搞以牺牲长远利益为代价的短期经济发展,这在认识论上又前进了一大步.虽然政府倡导树立了理论上能启发智慧的“以民为本”思想出发点,但在“经济发展是检验社会体制的唯一标准”下,在人们普遍丧失高尚精神文化信仰情况下,在功利的现实社会中,也变得苍白无力.所谓的“中国模式”,只是经济发展,政治强大,科学文化却越发展越腐败落后,这导致改革开放以来诞生的新一代年轻人,越来越难以树立高尚的思想文化信仰,越来越缺少高尚精神文明,这又进一步制约中国经济发展,尤其是制约高创新性、高质量标准的高新技术经济发展.
　　“2005年8月,中央电视台《对话》节目邀请中美两国即将进入大学的高中生参与.其中,美国的12名高中生都是当年美国总统奖获得者,国内的高中生则是被北京大学、清华大学、香港大学等着名大学录取的优秀学生.在价值取向的考察中,主持人分别给出智慧、权力、真理、金钱和美等选项,美国学生几乎惊人一致地选择了真理和智慧.他们有的是这样解释的：如果我拥有智慧,掌握真理,相应我就会拥有财富和其他东西.但中国高中生除了有一个选择了“美”外,没有一个选择真理和智慧,有的选择了财富,有的选择了权力. 中国学生直奔权力和财富结果,忽视实现过程,不思索实现这些目标的途径.因为我们文化中的官本位在他们的观念里根深蒂固,社会上对金钱的过分热衷追逐,深深地影响着他们,中国孩子们的选择,清楚地映照出我们文化传统和社会环境问题.”
　　实际,并不是我们中华传统文化缺少智慧,纯正的中国儒释道文化,尤其是佛教,核心宗旨就是引导人明心见性,觉悟心中的本来智慧的,只因宋朝理学误解歪曲中国传统智慧文化（认识论）,才误导中国知识分子们接受“格物致知”,“万般皆下品,唯有读书高”、“读书可以拥有一切”“知识决定一切”、“物质决定意识,认识从实践中产生” “从感觉、知觉、表象认识到概念、判断、推理的理性思想飞跃”这些缺乏智慧指导的文化认识论,读书人只是机械地学习古今经典教条文化理论,却越来越难以体会中国传统文化智慧精神,也越来越难以理解中国传统文化中的博大智慧,从而制约了自宋代以来的中国古代、近现代乃至当代的科学文化发展.
　　上世纪七十年代末的“实践是检验真理的唯一标准”讨论,从认识论方面消除了经典理论给社会实践所造成的思想束缚问题,对中国文化来说,这是一个比新文化运动更“革命”的思想文化进步,消除了中国人的文化意识形态束缚,为中国近三十年的政治经济体制改革奠定了重要的思想认识论基础.
　　但实践本身并不能产生伟大的科学真理,古今中外的大智慧者无论西方大科学家、西方科学哲学家,还是东方文化圣者,所共同体会到的这种心性智慧,才是人类最重要的文化认识论.
　　亚里斯多德“凡善于思考的人,一定是能根据其思考而追求通过行动可以取得最有益于人类东西的人.”
　　马克思认为：“人的主观能动性是人类认识世界,认识自然,适应自然的能力和动力”“主观能动性是指主动、自觉地创造社会价值的积极意愿”,一定要有主动、自觉地创造社会价值的积极意愿,这种主观能动性,就是智慧的显现,贪婪自私的痴心妄想并不是主观能动性,也不能激发人的智慧,一定要有主动、自觉要创造社会价值的积极高尚意愿,才能激发智慧,认识世界,认识自然,才能创造剩余价值,创造社会财富.
　　爱因斯坦：“我认为宇宙宗教感情是科学研究的最强有力、最高尚动机.只有那些作了巨大努力,尤其是表现出热忱献身的人,才会理解这样一种感情力量,唯有这种力量,才能做出那种确实是远离直接现实生活的重要工作（重大基础科学发现）”
　　亚里斯多德所说的“追求通过行动可以取得最有益于人类的东西”,爱因斯坦所说的“热忱献身的感情力量”马克思所说的“主动、自觉要创造社会价值的积极意愿”.就是人人心中本具的善心智慧,善心智慧与智慧灵感都源于人的智慧心性.
　　即：真诚无私的高尚精神智慧,是产生人类科学真理与正道文化的唯一源泉,人类一切科学真理、一切正道思想文明,在根本上都源于人类内心的这种高尚精神智慧,既创造同时又超越理论知识的高尚精神智慧,才是人类文明之本.