千古一帝的女皇（武周圣神皇帝武则天）为什么要给自己立一块“无字碑”呢?

千古一帝的女皇（武周圣神皇帝武则天）为什么要给自己立一块“无字碑”呢?
千古一帝的女皇（武周圣神皇帝武则天）为什么要给自己立一块“无字碑”呢?

千古一帝的女皇（武周圣神皇帝武则天）为什么要给自己立一块“无字碑”呢?
武则天死前遗诏："去帝号,称则天大圣皇后".次年五月她与高宗合葬于乾陵.令人奇怪的是这位冲破男尊女卑的罗网,打碎封建时代的桎梏,一跃登上皇帝宝座,生前唯我独尊,治国安邦的女豪杰,在死后,她的碑上一个字都没有留下,耐人寻味.
　　唐高宗李治和武则天的合葬墓乾陵位于西安市西北80公里的乾县梁山上.墓前有两块高均为6.3米的石碑,西面为"述圣碑",碑文主要是歌颂唐高宗的功绩,由武则天撰文,唐中宗书写.该碑由7节组成,榫卯扣接,故又称为"七节碑",碑宽1.86米,重81.6吨.东面是武则天的"无字碑",碑由一块巨大的整石雕成,宽2.1米,重98.8吨.碑头刻有8条互相缠绕的螭龙,碑东、西两侧各刻有冉冉腾飞的"升龙图"一幅,升龙高四米、宽一米,其身躯矫健扭动,神态飘逸若仙,线条流畅,刀法娴熟.阳面是一幅狮马图线刻画,其狮昂首怒目,威严挺立；而马则屈蹄俯首,悠游就食.整座碑高大雄浑,雕刻精细,不失为历代石碑中的巨制.
　　令人奇怪的是,当初立这块碑时碑上竟未刻一字.后人所加的文字,也斑驳若离,若明若暗,模糊不清.据《乾县新志》载："向无字.金元后,往来登眺,有题咏诗篇刊其上."《雍州金石记》也载："碑侧镌龙凤形,其面及阴俱无字."只是从宋代起碑上才有了笔力险峻、字体俱备的题刻.那么,女皇武则天立这块异乎寻常的空白石碑,用意何在?成为一千三百多年来人们猜测、探究却莫衷一是的"千古之谜".纵观诸说,大致有以下四种说法.
　　一说武则天认为自己功高德大,不是文字所能表达的.武则天从公元655年做皇后开始,到公元705年被迫退位,前后参与和掌握最高权力达五十年之久.如果从唐高宗死时算起,也有二十一年.她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝.在武则天看来,自己虽是女人,但高宗平庸,自己的才能绝对优于高宗,而且她统治期间在政治上打击了豪门世族,并通过发展科举制度,使得大量人才进入政治舞台,抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利,减轻徭役并整顿均田制,使社会经济不断上升,民户数不断增长；她知人善任,破格用人,鼓励各级官吏举荐人才,并虚心纳谏, "累朝得多士之用".她还加强封建国家的边防,改善与边境各族的关系.这就使得政治清明,社会安定,人民安居乐业.而小小的一块墓碑是记不下自己的功绩的.正如明代一位无名诗人在无字碑上题的诗中写的那样："乾陵松柏遭兵燹,满野牛羊春草齐；惟有乾人怀旧德,年年麦饭祀昭仪."
　　第二种说法认为,武则天立"无字碑"是因为自知罪孽重大,感到还是不写碑文为好.此说提出的主要依据是：一是武则天以阿谀奉承的手段取得信任,从地位较低的"才人",爬到掌握大权的皇后,最终废唐改周,自立为帝,建立了武周政权.二是,武则天培植自己的亲信,建立宫廷奸党集团,并打着李唐"朝庭"的旗号,实行告密和滥刑的恐怖政策,铲除异己.
　　岑仲勉、吕思勉等隋唐史专家根据宋代著名学者朱熹的《通鉴纲目》和欧阳修的《新唐书》等史籍,认为武则天"即使撇去私德不论,总观其在位廿一年实际,无丝毫政绩可记".武则天当政时期,"对外族侵凌,全乏对策,而又居心疑忌,秉性残酷,陷人于罪,全凭锻炼；赋民间农器立颂德天枢,铸九鼎,构天堂,对国民生计毫无裨益",武则天的统治阻滞了贞观以来社会经济的发展,并曾失掉安西四镇,危害了国家的统一.武则天自知自己执政中,篡权改制,滥杀无辜,荒淫无道,罪孽深重,无功可记,无德可载,与其贻笑后世,不如一字不镌.吕思勉还在其两卷本《隋唐五代史》中,把武则天说成是"暴君",说她"使滥刑,任酷吏",所谓"识人才"也是她拉帮结伙,结党营私而已.
　　第三种说法认为,武则天一生聪颖机警,常做惊人之举,立无字之碑是聪明之举,况且武则天留有遗言："己之功过,留待后人评说",功过是非让后人去评论,这是最好的办法.因为武则天有可以肯定的地方,也有应该否定的地方.武则天当政期间,贞观以来经济发展的趋势,仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中,她表现了不平凡的个人才干；就"纳谏"和"用人"这两点,连许多具有封建正统思想的人土,为之赞叹不已.但是,武则天的消极面也十分突出.如任用酷吏、滥杀无辜、崇信佛教、奢侈浪费等.特别是统治后期,朝廷政治日趋腐败,形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族.武则天被迫交出权力,还政于唐中宗,她知道对自己的一生,人们会有各种各样的评价,碑文写好写坏都是难事,因此决定立"无字碑",由后人去评价.