论语十则里孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.”孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.” 啥意思

论语十则里孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.”孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.” 啥意思
论语十则里孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.”
孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.” 啥意思

论语十则里孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.”孔子曾说过：“善人,不善人之师；不善人,善人之资.” 啥意思
善人是不善人的学习榜样,不善人是善人的反面教材.善人和不善人是对立统一的,一方的存在以另一方的存在为条件,相互借鉴,相互影响,相互转化,好人可以变坏,坏人可以变好；双方又是对待的,有善人必有不善人,有圣人就有强盗,无善人也就无所谓不善人.师就是模范标本,资就是借鉴材料,“师资”一词源出于此,今天的“师资”就是教师队伍的意思.榜样的力量是无穷的,发扬好人好事的带头作用,让人们见贤思齐,见善改过,从而感化带动后进的人们；同样,也要以坏人坏事为反面教材,知道坏人们的可悲下场,引以为戒,不致重蹈覆辙,误入歧途.
[故事]
《韩非子·喻老》：“周有玉版,纣令胶鬲索之,文王不予；费仲来求,因予之.是胶鬲贤而费仲无道也,周恶贤者之得志,故予费仲.文王举太公于渭滨者,贵之也；而资费仲玉版者,是爱之也.故曰：‘不贵其师,不爱其资,虽智大逆,是谓要妙.’”胶鬲就是“举于鱼盐之中”的那位贤人,费仲就是荐进苏妲己以亡殷的大奸臣,敌国的贤臣就是自己前进道路上的障碍,敌国的奸臣反而能成为自己的盟军,所以文王不予胶鬲玉版而予费仲,目的在于使纣王更加轻胶鬲而重费仲,小人道长,君子道消,殷亡不远矣.文王举姜太公于渭滨,以为军师,所谓“太公八十遇文王”,文王让他坐上自己的车子,亲自把他拉到宫中.所以老子接着说：“不尊敬老师,不爱惜反面教材,即使智者也要迷惑起来,这就是要言妙道.”
我们也常常用坏人坏事的例子教育人们走正道,不走正道没有好结果,像他们那样是罪有应得.君子爱财,取之以道；君子好色,纳之以礼.坏人坏事的警世作用也不可忽视,有时反面教材比正面榜样更有力量.我的高中同学某某,是县城机关子弟,和一帮机关子弟在一起走了邪路,从读初中时起便开始伙盗,连武装部的枪支弹药都敢偷.读高中时还是我们班的班长,和女团支部书记谈恋爱,谁也想不到他会是一个盗窃犯.八三年夏我们正在操场上上体育课,公安人员突然来把他押走了,同学们为之大惊失色.这年严厉打击刑事犯罪活动,一网拉出很多“大鱼”,审判大会是阴历八月十四召开的,而且就在我们学校的操场上,就是为了以罪犯们,特别是我们的班长为反面材料来警诫教育青年学生们：“看看你们的同学,胸前挂着个大牌子,剃了葫芦头,反铐双手,两个民警押着他,谁犯了法就是这个样子!”所谓“不善人者善人之资!”那一幕永远留在我们的心目中,终生以为教训、借鉴,不再重蹈同学的覆辙,决不走到邪路上去.

善人：有道德的人。整句话的意思是：善良的人，可以做不善良的人的老师；不善良的人，可以让善良的人引以为戒。

这是非小人无以养君子。因有小人，所以就知道什么是君子了。

所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。
有道德的人是没道德的人的老师。没道德的人是有道德的人的资源
善良的人可以做不善良人的老师；不善良的人，可以让善良的人引以为戒

原文]
善人者不善人之师，不善人者善人之资。 二十七章
[要义]
善人是不善人的学习榜样，不善人是善人的反面教材。善人和不善人是对立统一的，一方的存在以另一方的存在为条件，相互借鉴，相互影响，相互转化，好人可以变坏，坏人可以变好；双方又是对待的，有善人必有不善人，有圣人就有强盗，无善人也就无所谓不善人。师就是模范标本，资就是借鉴材料，“师资”一词源出于此，今天的...

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原文]
善人者不善人之师，不善人者善人之资。 二十七章
[要义]
善人是不善人的学习榜样，不善人是善人的反面教材。善人和不善人是对立统一的，一方的存在以另一方的存在为条件，相互借鉴，相互影响，相互转化，好人可以变坏，坏人可以变好；双方又是对待的，有善人必有不善人，有圣人就有强盗，无善人也就无所谓不善人。师就是模范标本，资就是借鉴材料，“师资”一词源出于此，今天的“师资”就是教师队伍的意思。榜样的力量是无穷的，发扬好人好事的带头作用，让人们见贤思齐，见善改过，从而感化带动后进的人们；同样，也要以坏人坏事为反面教材，知道坏人们的可悲下场，引以为戒，不致重蹈覆辙，误入歧途。
[故事]
《韩非子·喻老》：“周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予；费仲来求，因予之。是胶鬲贤而费仲无道也，周恶贤者之得志，故予费仲。文王举太公于渭滨者，贵之也；而资费仲玉版者，是爱之也。故曰：‘不贵其师，不爱其资，虽智大逆，是谓要妙。’”胶鬲就是“举于鱼盐之中”的那位贤人，费仲就是荐进苏妲己以亡殷的大奸臣，敌国的贤臣就是自己前进道路上的障碍，敌国的奸臣反而能成为自己的盟军，所以文王不予胶鬲玉版而予费仲，目的在于使纣王更加轻胶鬲而重费仲，小人道长，君子道消，殷亡不远矣。文王举姜太公于渭滨，以为军师，所谓“太公八十遇文王”，文王让他坐上自己的车子，亲自把他拉到宫中。所以老子接着说：“不尊敬老师，不爱惜反面教材，即使智者也要迷惑起来，这就是要言妙道。”
我们也常常用坏人坏事的例子教育人们走正道，不走正道没有好结果，像他们那样是罪有应得。君子爱财，取之以道；君子好色，纳之以礼。坏人坏事的警世作用也不可忽视，有时反面教材比正面榜样更有力量。我的高中同学某某，是县城机关子弟，和一帮机关子弟在一起走了邪路，从读初中时起便开始伙盗，连武装部的枪支弹药都敢偷。读高中时还是我们班的班长，和女团支部书记谈恋爱，谁也想不到他会是一个盗窃犯。八三年夏我们正在操场上上体育课，公安人员突然来把他押走了，同学们为之大惊失色。这年严厉打击刑事犯罪活动，一网拉出很多“大鱼”，审判大会是阴历八月十四召开的，而且就在我们学校的操场上，就是为了以罪犯们，特别是我们的班长为反面材料来警诫教育青年学生们：“看看你们的同学，胸前挂着个大牌子，剃了葫芦头，反铐双手，两个民警押着他，谁犯了法就是这个样子！！！”所谓“不善人者善人之资！”那一幕永远留在我们的心目中，终生以为教训、借鉴，不再重蹈同学的覆辙，决不走到邪路上去。

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