褒姒其人的事迹详细说

褒姒其人的事迹详细说
褒姒其人的事迹
详细说

褒姒其人的事迹详细说
褒姒,周幽王的宠妃,生卒年不详.褒人所献,姓姒,故称为褒姒.褒姒生性不爱笑,幽王为取悦褒姒,举烽火召集诸侯,诸侯匆忙赶至,却发觉并非寇匪侵犯,只好狼狈退走.后来,申后之父联络曾侯及犬戎入寇,周幽王举烽火示警,诸侯以为又是骗局而不愿前往,致使幽王被犬戎所弒,褒姒亦被劫掳. 《诗经》云：“赫赫宗周,褒姒灭之.”他们说正是她轻轻一笑,便让一个帝国灰飞烟灭,她真有这样的本事么? 她的身世——一个近乎荒诞的故事 褒姒,姓姒,古褒国人.褒国立国之地就在今汉中平川中 部、留坝县以南地区,因此她算是一个陕西人.褒国“礼妇人称国及姓”,所以她就被叫做褒姒了.关于她的身世,史书上一本正经地记载着一个近乎荒诞的故事. 在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里,都有相关的记载.大致意思是讲,夏朝末年,褒人的神灵“化为二龙,以同于王庭”.也就是说,有两条龙在夏王大庭性交,此二龙是褒神变化而来,自称是褒人先君.夏王对此深感恐惧,便占卜问神灵,是杀掉呢?是赶跑呢?还是制止它们的性交活动呢?贞问结果是“莫吉”.于是夏王又改卜请示说,那能不能把龙漦（注:“龙所吐沫,龙之精气也”）收藏呢?神觉得这个主意不错,便告曰“吉”.于是夏王拿来上好玉帛,用简策给神灵打个报告.二龙显完灵后,立马消失了,只剩下一摊黏糊糊的龙漦.夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里,好好保护.自夏末至西周三代,王室均以郊礼祭之.这件宝物一直传到周厉王末年,厉王禁不住好奇,便打开观看,可一不小心,把龙漦洒流于王庭,还无法清除.周厉王很是慌张,便决定用巫术除之,他让宫女裸着身子大声喧哗,迫使龙精化为玄鼋.后来,这只黑色的大鳖爬到王府里去了,恰巧被一个七岁的小姑娘碰上.周宣王年间,这个小姑娘在“及笄”之年（15岁）竟然 “不夫而育”,生下一个女婴.这个女婴长大后便是褒姒. 因为她出生得莫名其妙,所以宫女很害怕,便“惧而弃之”.这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现,看她可怜,便将其抱养,并逃到褒国.那么,他们为什么要逃跑呢?因为在宣王时期,民间留传着一个童谣：“檿弧箕服,实亡周国.”宣王听了很不高兴,恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿,便派兵去抓他们,然后杀掉.也就是说,这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的.而厉王不知道,正是他的所作所为,明违神旨,却暗合“天道”,终埋下祸根.赫赫宗周,终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里. 烽火戏诸侯——天大的玩笑 这个被命运之神派到人间执行特别任务的女婴,自然备受上天的恩宠.等她长大后,已经出落得非常美艳.恰在这时,不知褒国的国王由于什么原因得罪了周幽王,为求得赦免,便将她献给了周幽王. 周幽王三年（前779年）,褒国将其献给幽王.她的美貌令周幽王“见而爱之”,可谓一见钟情.周幽王对她非常宠爱,加上她的肚子也很争气,为周幽王生了一个叫伯服的小王子,更是娇宠得不得了.褒姒的手段可谓高明,最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼.幽王七年（前775年）,她终于被光明正大地扶正,做了王后,而她的儿子伯服也理所当然地成为太子.在那个时代,上自君王,下至百姓,都信天命,那句有谶语性质的童谣举国上下都知道,而褒姒的身世也不是个秘密,可天命不可抗,君王又如此昏庸,这也是没有办法的事情.对此,周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣,无可奈何!” 《琱玉集》说褒姒性不喜笑,但“其一笑有百二十种媚”.因此,幽王为了博得她一笑,曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”（这便是“千金难买一笑”典故的由来）,但耗去许多钱财,试了很多办法,或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝,或命宫人歌舞进临,或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒,可她就是不笑.后来,朝中有个“为人佞巧,善谀好利”的大奸臣虢石父,出了个馊主意,这便是有名的“烽火戏诸侯”.这个周幽王“爱美人”竟能爱到将“丢江山”视之儿戏,也可谓昏庸得没边没沿,荒淫得登峰造极.在周幽王时代,都城外每五里便置有一烽火墩,如有敌寇来侵则举烽火为号,召集天下诸侯派兵勤王.这本是军国大事,一点玩笑都开不得,可周幽王却有这样的“胆识和魄力”.他真敢. 且说一日,周幽王与褒姒驾幸骊山,先在骊宫的城头摆下夜宴,然后命令城下点燃烽火台.刹那间,狼烟四起,火焰直冲霄汉,一路烽火随之点燃,夜色中星星点点,逶迤千里,煞是壮观.各诸侯一看烽烟警报,以为敌军来侵,急忙调兵遣将,驱动战车,连夜赶来.很快,列国诸侯皆领兵至城下,却不见敌寇踪影,只见周幽王与褒妃在城上饮酒作乐.这时,城下旌旗林立、战马嘶鸣,各路军马举着火炬,漫山遍野地跑,打探消息,休整人马,一时乱成一团.诸侯们个个顶盔冠甲,全副武装,来了却发现上了大当,不禁面面相觑,又是愤怒又是尴尬.这样大场面的混乱,这样天大的玩笑,终于使褒姒大笑起来.
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