浏览故宫的观后感就当做作文吧

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一座座辉煌的宫殿,雄伟的中远景拍摄.故宫,这座集合了无数工匠心血的建筑群展现在我们面前.一直都很喜欢看这种具有人文风味的纪录片.很高兴,这次能有幸看到《故宫》,自觉收益匪浅.
一座单纯的建筑是不会给人带来什么感觉的,只有经过时间的洗礼和人事变迁才能焕发出它的光辉来.纪录片《故宫》充分挖掘了其中的特别点,整个纪录片分成十二集,分别从紫禁城的肇建,建筑群的建造布局,和其中所反映的中国五千年的礼仪制度,紫禁城的文物来全 面介绍.一口气看完十二集是不实际和不可取的.每集里的人文底蕴是需要沉淀的.这里不仅是个建筑群,更重要的是这里曾经居住过十几位皇帝,这里曾经见证着中华民族的兴盛衰落.
参考了网上的一些资料,觉得分析的很有道理.比如纵观《故宫》的整个影片,我们不难发现,正如该片的总编周兵在谈及故宫的创作理念的时候,突出强调的：创新.他说：“一部片子好不好,关键在于有多少原创性的因素.在于观点和信息的创新；在于艺术创造力的创新；在于新技术的使用.”的确,看完故宫,也许印象最为深刻的就是那些利用电脑特技重塑当年的情景.《故宫》采用了国际先进的动画技术和借用了电影的多种拍摄手法.3D制作结合实景拍摄,延时摄影（如故宫上空的云）,定点拍摄,这为提升整个《故宫》的品质奠定了良好的基础.同样,在《故宫》中,电脑特技给我们展示了这样一幅故宫的场景：从前门外,快速地向北移动,经过天安门,沿着故宫的轴心穿过了整个紫禁城,然后镜头上移,展现了故宫的全景,或者倒过来走位.这样的空间感的突破无疑更加立体和真实地展现了故宫的全貌.
在《故宫》中,这样的手法随处可见,在展现北京城千年的变迁中,原本的图片说明和解说词给观众的印象只能还是抽象的,但是,通过电脑的技术的处理,以动画的形式,展现了北京的历史变迁,真实,直观.给观众的印象非常深刻.在展现故宫的机构和建筑过程时,使用三维动画,展示了故宫的主殿构造和建筑的过程,同样非常直观而明白易懂.同样是主殿,在展现他曾经历过火灾而焚毁时,不是用传统的却又很枯燥的解说词来交待,也不是用真正的火灾场面而增加成本,而是使用了模拟场景,更加真实而经济.技术的更多运用,使得以上的问题得以含蓄的展现,使得纪录片的个性化的风格越来越明显.在一般的纪录片中,个人的观点总会因为这样那样的原因缺少个性化.画面的展现同样为了追求真实性而缺少个性.但是技术的使用在减轻解说词的作用的同时,增加了画面的表现语言和个性特征.《故宫》正是在展现着这样一种个性.多云的天空凸现了历史的厚重感,翻滚的乌云和季节瞬时变化,展现了历史的变迁.画面整体色调呈暗黄和黑色,显得庄重而深刻.
很佩服创作故宫的电视工作者们,她们要拍摄的不仅是部纪录片,更重要的是挖掘其中的人文底蕴.同时,纪录片与新闻不同,它展示的不只是结果.对于那些无法拍摄到的珍贵历史和失之交臂的重要事件,除了通过采访、口述的方式去追寻,另一种方式就是“真实再现”又称“情景再现”.这样不仅使事情经过变得完整,还可以使故事的讲述节奏起伏,留有余味.真实再现要借鉴剧情片的叙事手法、电视散文的写意手段,在保证历史真实的前提下,渲染氛围,调动观众的情感参与.
在看纪录片之前,我对故宫的印象只不过是从那些讲述清朝故事的戏剧中获得,什么养心殿,太和殿的只知道其名不知道其来历.现在通过《故宫》,让我看到了近五百多年中国政治历史的变迁.也知道了明清两代社会大致是个什么样子的,特别是第一集里讲述如何建造紫禁城,古代人民的聪明和才干让我这个现代人心虚不已.当然,我也为鸦片战争后中国的衰落给紫禁城带来的灾难而感到痛心.中国是礼仪之邦,中国人民又是世界上最勤劳的人民,故宫这样雄伟的建筑就是劳动的结晶.

自己做

请楼主重点摘要：
今年选上了文物收藏与鉴赏的选修课，临近考试老师要求写一篇观后感。刚好碰上了北京故宫博物院在办一个高校巡展的紫禁城图片展，更巧的是，刚好这个活动这几周在法大的图书馆开展，所以就选择了故宫这个话题。关于故宫，我也是今年来北京上学才和朋友一起去到故宫游玩的，而且只去过一次，但我想，我以后可能不会再去了吧，一个是人多，另一个是因为虽然故宫的建筑确实雄伟壮观，但是宝物却没有我想象中...

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请楼主重点摘要：
今年选上了文物收藏与鉴赏的选修课，临近考试老师要求写一篇观后感。刚好碰上了北京故宫博物院在办一个高校巡展的紫禁城图片展，更巧的是，刚好这个活动这几周在法大的图书馆开展，所以就选择了故宫这个话题。关于故宫，我也是今年来北京上学才和朋友一起去到故宫游玩的，而且只去过一次，但我想，我以后可能不会再去了吧，一个是人多，另一个是因为虽然故宫的建筑确实雄伟壮观，但是宝物却没有我想象中那么美好。
看完老师课上给我们放映的台北故宫的纪录片，我想起来之前在媒体上看到的人们对于北京故宫和台北故宫的比较：“台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”，“论数量是北京故宫多，轮质量则台北故宫更胜一筹”，当然，对于此，北京故宫博物院院长郑欣淼也曾出来澄清：许多人对于北京故宫的文物藏品状况还不了解，对于北京故宫和台北故宫的文物馆藏情况有误解。但是我今天所要表达的，是我个人的一些感想，不求对错，只是想表述一下我看完北京故宫的感想罢了。
我是在五一的时候去的故宫，所以人很多，因此我也没把整个故宫逛完，大概逛了三分之一。对于故宫的建筑，我想，去过的人都不免感叹它们的富丽和恢弘，无论是前朝的太和、中和、保和三大殿，还是内廷的三宫六院，无一不庄严雄伟堂皇。由于中国封建传统社会的等级制度，故宫在建设上为了符合这种制度，左右对称，规划严整，三大殿、后三宫和御花园正好坐落于一条南北走向的中轴线上，其他建筑向两边展开。在色彩上，各大殿主要采用象征皇家的黄色。而对于装饰物呢，最让我印象深刻的是太和殿门口象征皇权的嘉量、日晷和象征江山万代的铜龟、寿鹤。我和朋友看到那个日晷还想去看看能不能看出时间呢，只是那个日晷可能年久了，连针都没有，而且上面写的代表数字的文字我们也看不懂，所以只能继续游览了。
由于是五一，游人较多，所以我和朋友游玩的时候尽量走侧门，而不是一大堆游客挤在一块的正面，除非确实正面有什么重要的景点需要看，我们为了看一下太和殿的内景就和游人一起挤过。这样，我们从午门进去，经过三大殿的左右翼门，来到了乾清门，但是我们没有继续往前进，而是转向了右边进发，因为那里有着我们来故宫主要想看的宝物所在地，珍宝馆和钟表馆。关于这个过程，中间也出现了一些轶事，例如，我们在一些大殿门口看到了两口大缸，一开始都不知道这些缸干吗用的，有的说用来种花草的，有的说用来养鱼的等等。后来有一个导游在旁边介绍我们听到才明了，原来是用来灭火的，而且话说这些缸原来外面都是镀着黄金的，外国侵略者入侵故宫的时候用刺刀把那些个黄金都刮下来了，那些水缸表面的刮痕有的还历历在目呢！哎，连水缸外表的黄金都被刮了，更不用说那些个珍贵的国宝级文物了，都一一漂泊西洋了。另一件轶事是之后发生的，我们在欣赏皇室用餐的餐具时，一张桌上面摆了好几十个碗，我就郁闷了，难道这是一个人的餐具，那可了不得了，那整个皇室得用多少金餐具啊!
来北京故宫就不能不去珍宝馆和钟表馆，我们先去的珍宝馆。珍宝馆分设于养性殿（第一室）、乐寿堂（第二室）、颐和轩（第三室）。主要是清宫收藏的金银玉翠、奇珍异宝制成的礼器、祭器、冠服、装饰品、生活用品以及宫室内的陈设品。我们来到了第一室，各色的紫檀镶金餐具，以及大小不一的如意，最让我感兴趣的是一个白玉执壶，那白玉纯白无暇，让人看了就爱不释手，只可惜不能够触碰。看完第一室，我们不是来到第二室，而是先去到旁边的石鼓馆，可能是我们对于石鼓不感兴趣吧，就走马观花看了一眼，但是墙上的拓本还是让我们赞叹不已。然后我们就来到了第二室，第二室是我们在故宫里逗留最久的地方，无论是佛珠上镶着的珍珠、钻石、猫眼，还是红蓝宝石，都熠熠生辉，很是夺人眼目，最让我们赞叹不已的，是那凤冠。最后我们来到了第三室，也看到了一些不错的收藏。
看完了珍宝馆，我们在外面的长椅上歇息了一会，吃了点东西，然后就直奔钟表馆。钟表馆没有珍宝馆那么多室，就一个宫室中陈列着各式各样的钟表，到处都是钟表，花盆上镶着，镜子上也嵌着，一一映入眼帘，陈列室中间还矗立着一座钟楼，两层高，我看到各个钟表的产地不少是清末的广州，亦很欣慰。这些钟表中我最喜欢那个法国制造的嵌料石六角星式表，正面边沿镶有相间排列的白、绿两色料石，煞是好看。
这之后，我们又看了后宫以及御花园，然后就回校了。故宫最在我意料之外的就是御花园，我原本以为御花园应该很大很大，但是现实看到的御花园却很小，当然，它的面积不小，只是相比我想象中的皇家园林要小得多了。
关于北京故宫的宝物，它的数量我没有什么说的，珍宝馆，钟表馆，石鼓馆，文房四宝馆，玩物馆等，这些馆的宝物集中起来也不少。但是，由于老蒋当初把故宫国宝级的文物都带到台湾去了，再加上文革破四旧期间丢失和毁坏了不少的古书古画和玉石珍器，所以，北京故宫稍微珍贵的宝物除了镇馆之宝《清明上河图》和三希中的二希《伯远贴》、《中秋贴》，还有一些稍微珍贵的，其他的没法和台北故宫博物院比，更不要说和大英博物馆中收藏的中国文物比了。虽然我没有去过台北故宫，但是在网上看到过台北故宫收藏的一些文物，真的很美，例如翡翠白菜，东坡肉，汝窑的天青水仙盆，以及毛公鼎，散氏盘和可爱的婴儿枕等。所以，个人觉得北京故宫建筑富丽堂皇，庄严恢弘，但是收藏的宝物质量上不及台北故宫，但这也是我个人感想罢了，另外，我希望有朝一日能够去台北故宫亲眼看看我心目中美好的文物！

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我想去故宫——大型纪录片《故宫》观后感


《故宫》，这部大型纪录片，我看完了，但是后来我还挑了一部分精彩的感兴趣的回看了一下。总的来说，是部非常优秀的纪录片。总共12集，片名分别是：肇建紫禁城、盛世的脊梁、礼仪天下、指点江山、家国之间、故宫藏瓷、故宫书画、故宫藏玉、宫廷西洋风、从皇宫到博物院、国宝大流迁、永远的故宫。

肇建紫禁城

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我想去故宫——大型纪录片《故宫》观后感


《故宫》，这部大型纪录片，我看完了，但是后来我还挑了一部分精彩的感兴趣的回看了一下。总的来说，是部非常优秀的纪录片。总共12集，片名分别是：肇建紫禁城、盛世的脊梁、礼仪天下、指点江山、家国之间、故宫藏瓷、故宫书画、故宫藏玉、宫廷西洋风、从皇宫到博物院、国宝大流迁、永远的故宫。

肇建紫禁城

首先来说一下紫禁城的名字来由，那是因为我国古代天文学家曾把天上的恒星分为三垣、四象、二十八宿和其他星座。三垣包括太微垣、紫微垣、天市垣。紫薇垣在三垣中央，因此成了代表天帝的星座。天帝住的地方叫紫宫。封建皇帝被人们尊称为“天子”。皇宫冠以“紫”字，以表示皇宫为人间的“紫宫”，为人间至尊之所。另外，自秦汉以来，人们还习惯称皇宫为“禁中”，即“门户有禁，不得随便入内”之意。“紫”字与“禁”字结合，故皇宫称紫禁城。也正是因为紫薇星的居中为天，也暗示了，天子理应选择天上紫薇星在地面的投影建筑宫殿而居，从而建立中心轴，统一天下，号令世界。
于是历史将这个重任交给了明永乐大帝——朱棣。明成祖朱棣在1406年下令建造紫禁城，并且以南京宫殿为蓝本，在元朝大内的旧址上进行建造，并要求其规模、气势和精美程度都需要超过南京的明皇宫。这也是他因为“靖难之变”夺了建文帝的皇位心中有所顾虑，下令迁都的，进入自己以前的势力范围，同进也证明了：“天子守国门”之说。
紫禁城由1406年始建，于1420年建成，也即在明永乐四年到十八年建成。当然明成祖曾炫耀自己国家的威严，下令郑和七下西洋，主要目的不是贸易通商，而是扬武耀威，顺便寻找下落不明的建文帝朱允文。

盛世的脊梁

紫禁城给我的第一印象是：深红的高大砖墙，金黄色的硫璃瓦，宫殿的棱角向天翘起，格局统一，设计整齐，宽敞大道，高阶皇梁，暗示着封建的等级的森严。康熙34年，重建太和殿，36年落成，盛世屋脊的建立，同时敢昭示着一个新的盛世的开端，这时康熙大帝举行了盛大的庆典。这也是将至高无上的皇权烘托到了极致。据测算，太和殿相当于现在的12层楼房那样高，在当时，可以想像是怎么的气势磅礴，雄壮宏伟。太和殿、保和殿和永和殿并称三大殿，紫禁城中，殿的檐都是九个钉走兽，但太和殿有十个，唯独的一座宫殿有十个的，这也宣示着它的重要性。太和殿长宽比为9：5，这也象征着九五至尊。

礼仪天下

紫禁城是个封建等级极度森严的象征，在里面发生礼仪之争是在所难免。明嘉靖帝朱厚璁，是正德皇帝的堂弟，因为正德帝膝下无子，就由兴献王朱佑沅之子继承。礼仪之争的焦点在于是否从正门入，进行登基大典。
公元1661元，顺治帝死，年幼的康熙帝登基大典，更是雄壮，惊人。在故宫中主要三个主要的节日：正月初一，也就是中国的传统新年，此时，王宫大臣，外国使节都来到皇宫，进行盛大的节日庆典。另一个是万寿节，也即是皇帝的生日，这时，紫禁城也呈现出一片歌舞升平，天子万年的景象。最后一个重要的节日是：冬至日，原因在于，冬至日那天，阳光反照在宫殿的牌匾上，北半球上的阳光来回在上面照耀。也预示天子之气。
说到礼仪，不能不提到宫服的穿戴。官服的穿戴一般与祭祀有关，祭祀被喻为与上天对话，所以礼仪必须规矩。祭天穿蓝官袍，祭地穿黄官袍，祭日穿红官袍，祭月穿月白色官袍。祭祀也分大祭，中祭，小祭。大祭由皇帝执行，小祭由官员执行，但是中祭有时皇帝执行，有时由官员执行。

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