什么是理想主义文学?它产生的原因有哪些?

什么是理想主义文学?它产生的原因有哪些?
什么是理想主义文学?它产生的原因有哪些?

什么是理想主义文学?它产生的原因有哪些?
理想主义就是乌托邦主义.产生的原因是《理想国》的诞生产生的社会,哲学影响.
　　理想主义对社会的认知与宣扬常常导致乌托邦主义. 绝对意义上的理想主义社会是人类思想意识中最美好的社会,如同西方早期“空想社会主义”.西方一位学者提出的空想社会主义社会,美好,人人平等,没有压迫.就像世外桃源.乌托邦式的爱情也是美好至极的,体现着人类对美好事物与社会的憧憬. 乌托邦主义是理想主义社会理论的一种表达,它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会,而促成这些价值和实践.一般而言,乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现,至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现.但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄,就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般.如同柏拉图《理想国》（Republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的,通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由）,以基于这种概念而建构之理想社群的形式,来展现该概念的若干根本性质.在某些其他的场合,例如摩尔（Sir Thomas More）的《乌托邦》（Utopia,1516）,其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比,而藉之谴责后者.只有极少数的乌托邦作者––贝拉密（Edward Bellamy）的《回顾》（Looking Backward,1888）即是佳例––企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会.就其本质而言,乌托邦的功能乃是启发性的. 直到十七世纪之前,乌托邦一般均被置于地理上遥远的国度；十六与十七世纪欧洲航海探险的发现,使人们大为熟悉这个世界,因而使此一有用的设计销声匿迹.自彼时起,乌托邦所处的空间或移到外太空（十七世纪开始有月球之旅）、或海底（像经常发现的传说中沈没於大西洋的大陆文明）、或者地壳底下的深处.然而渐渐地乌托邦就由空间的转置变成时间的转置,这一进展最初是由十七世纪的进步观念所鼓舞,之后则被李尔（Lyell）的新地质学和达尔文（Darwin）的新生物学中钜幅扩张的时间观念所鼓舞.,乌托邦不再是较好的空间,而是较好的时间.威尔斯（H.G.Wells）乘著他的时光旅行家航向数十亿年后的未来,史德普顿（Olaf Stapledon）在《人之始未》（Last & First Men,1930）中,则用二十亿年的时间比例来表示人类朝向全然乌托邦境界的攀升. 从空间到时间的转置却使理想主义社会产生某种现实化倾向.乌托邦此时被置于历史中,然而无论距离乌托邦的极致之境是何等遥远,它至少可呈现出：人类或许是无可避免地正朝向它发展的光景.十七世纪科学和技术的联结加强了这个动向,例如培根（Bacon）的《新大西洋大陆》（New Atlantis,1627）和康帕内拉（Campanella）的《太阳之都》（City of the Sun,1637）中所表现者.随著十九世纪社会主义（它本身即深具乌托邦色彩）的兴起,．乌托邦主义便逐渐变成关於社会主义之实现可能性的辩论.贝拉密以及威尔斯的乌托邦（《现代乌托邦》〔Modern Utopia,1905〕）皆是为正统社会主义辩护的有力著作；但是摩里斯（William Morris）则在《来自乌有之乡的消息》（News form Nowhere,1890）中提出了另一种吸引人的讼法.这个异种的替代说法乃因“反乌托邦”（dystopia 或 anti utopia）的发明而出现,此乃对所有乌托邦希望的逆转和猛烈的批评.这个观念由巴特勒（Samuel Butler）反达尔文主义的《鸟有之乡》（Erewhon,1872）一书所预示,而在1930和1940年代达到了顶点,尤其表现於赫胥黎（Aldous Huxley）的《美丽新世界》（Brave New World,1932）和欧威尔（George Orwell）的《一九八四》（Nineteen Eighty-Four,1949）这两本书中.在这暗淡的年代理,只有史基纳（B.F.Skinner）的《桃源二村》（Walden Two,1948）维护著乌托邦的火炬使之不熄,然而仍有许多人在这个行为工程（behavioural engineering）的,乌托邦中察觉到比最黑暗的反乌托邦更可怕的梦魇.但是乌托邦主义却在1960年代强而有力地复活,例如像马孤哲（Herbert Marcuse）的《论解放》（An Essay on Liberation,1969）这样的著作；而在未来学和生态学的运动中也可见其蓬勃的生气. 或许乌托邦主义是人类情境所固有的,也许它只内在於那些受古典和基督教传统影响的文化之中；但是我们大可同意王尔德（Oscar Wilde）的话：一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的.
　　乌托邦来源
　　分专章讨论很多社会学专题.乌托邦”这个名字来自摩尔的同名小说,作为一种文学题材,它有独特的生命力.除了有正面乌托邦,还有反面乌托邦.这后一种题材生命力尤旺.作为一种制度,它确有极不妥之处.首先,它总是一种极端国家主义的制度,压制个人；其次,它僵化没有生命力.最后,并非最不重要,它规定了一种呆板的生活方式,在其中生活一定乏味得要死.近代思想家对它多有批判,郑先生也引用了.但他又说,乌托邦可以激励人们向上,使大家保持蓬勃的朝气.乌托邦是前人犯下的一个错误.不管哪种乌托邦,总是从一个人的头脑里想像出来的一个人类社会,包括一个虚拟的政治制度、意识形态、生活方式,而非自然形成的人类社会.假如它是本小说,那倒没什么说的.要让后世的人都到其中去生活,就是一种极其猖狂的狂妄.现世独裁者的狂妄无非是自己一颗头脑代天下苍生思想,而乌托邦的缔造者的是用自己一次的思想,带替千秋万代后世人的思想,假如不把后世人变得愚蠢,这就无论如何也不可能成功.现代社会的实践证明,不要说至善至美的社会,就是个稍微过得去的社会,也少不了亿万人智力的推动.无论构思乌托邦,还是实现乌托邦,都是一种错误.我们曾经经历过乌托邦鼓舞出的蓬勃朝气,只可惜那是一种特殊的愚蠢而已.