作业帮骨若筋肉而握固,未知牝牡之合而朘作,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/01 18:28:47
骨若筋肉而握固,未知牝牡之合而朘作,
骨若筋肉而握固,未知牝牡之合而朘作,
骨若筋肉而握固,未知牝牡之合而朘作,
固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰"常"⑧,知常曰"明",益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾.物壮⑿则老,谓之不道,不道早已.
[译文]
道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩.毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他.他的筋骨柔弱,但拳头却握得很牢固.他虽然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器却勃然举起,这是因为精气充沛的缘故.他整天啼哭,但嗓子却不会沙哑,这是因为和气纯厚的缘故.认识淳和的道理叫做“常”,知道“常”的叫做“明”.贪生纵欲就会遭殃,欲念主使精气就叫做逞强.事物过于壮盛了就会变衰老,这就叫不合于“道”,不遵守常道就会很快地死亡.
[注释]
1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子.
2、螫：毒虫子用毒刺咬人.
3、据：兽类用爪、足年攫取物品.
4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟,例如鹰隼一类的鸟.
5、搏：鹰隼用爪击物.
6、朘作：婴孩的生殖器勃起.朘,男孩的生殖器.
7、嗄：噪音嘶哑.
8、知和曰常：常指事物运作的规律.和,指阴阳二气合和的状态.
9、益生：纵欲贪生.
10、祥：这里指妖祥、不祥的意思.
11、强：逞强、强暴.
12、壮：强壮.
[引语]
本章讲处世哲学,即“德”在人身上的具体体现.前半部分用的是形象的比喻,后半部分讲的是抽象的道理,老子用赤子来比喻具有深厚修养境界的人,能返回到婴儿般的纯真柔和.“精之至”是形容精神充实饱满的状态,“和之至”是形容心灵凝聚和谐的状态,老子主张用这样的办法就能防止外界的各种伤害和免遭不幸.如果纵欲贪生,使气逞强,就会遭殃,危害自己,也危害别人.
[评析]
在本章里,老子用夸张的手法这样写道：把“德”蕴含在自己的身心里,而且积蓄得十分深厚,就像无知无欲的赤子,毒虫、猛兽、恶禽都不会去伤害他,同时他也不会去伤害禽兽虫豸,所以不会招引兽禽的伤害.他形象地说婴儿的生殖器勃起和大声哭喊,这是他精力旺盛和保持平和之气的缘故.他讲赤子的特点是柔弱不争和精力未散,其核心还是“和”.车载说,老子书谈到“和”字,有三处应予重视,一为“和其光”,一为“冲气以为和”,一为“终日号而不嗄,和之至也”.它以“和光”与“冲气”与“婴儿”来说明“和”,都是在谈统一,都是在谈“混成”的状态.“和光”就“复归其明”说,当光射到了物件的时候,有射到的一面与射不到的另一面,“和其光”是把两者统一起来,回复到“明”的“混成”的状态.“冲气”是万物的开端,万物含有负阴、抱阳的两方面,两者经常是统一的,表现出用之不盈无所不入的作用.婴儿是人的开端,少年、壮年、老年都以之为起点,但婴儿浑沌无知,与天地之和合而为一.“和”所表示的统一,包含着对立在内,是有永恒性的,所以说“知和曰常”.（《论老子》,第69页）老子承认“万物并作”的世界的多样性和普遍存在的矛盾,对社会上存在的占有、掠夺、欺诈、征战的状况极为悲愤,把统一看成他所要追求、所要恢复的事物的常态.