《归去来兮词》的释义

《归去来兮词》的释义
《归去来兮词》的释义

《归去来兮词》的释义
你好,是晋·陶渊明的《归去来兮辞》吧.原文及注释、译文,参考如下：

序　　
余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑.于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒.故便求之.及少日,眷然有归欤之情.何则?质性自然,非矫厉所得.饥冻虽切,违己交病.尝从人事,皆口腹自役.于是怅然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔,当敛裳宵逝.寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职.仲秋至冬,在官八十余日.因事顺心,命篇曰《归去来兮》.乙巳岁十一月也.
　　注释：（1）幼稚：指孩童.　

　　（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类.

　　（3）生生：犹言维持生计.前一“生”字为

　　动词,后一“生”字为名词.

　　（4）术：这里指经营生计的本领.

　　（5）长吏：较高职位的县吏.指小官.

　　（6）脱然：轻快的样子.

　　（7）有怀：有所思念.

　　（8）靡途：没有门路.

　　（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情.

　　（10）诸侯：指州郡长官.

　　（11）家叔：指陶夔,当时任太常卿.

　　（12）以：因为.

　　（13）风波：指军阀混战.

　　（14）彭泽：县名.在今江西省湖口县东.

　　（15）眷然：依恋的样子.

　　（16）归欤之情：回去的心情.

　　（17）质性：本性.

　　（18）违己：违反自己本心.

　　（19）交病：指思想上遭受痛苦.

　　（20）从人事：从事于仕途中的人事交往.指做官.

　　（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己.

　　（22）一稔（rěn）：公田收获一次.稔,谷物成熟.

　　（23）敛裳：收拾行装.

　　（24）寻：不久.

　　（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹.

　　（26）武昌：今湖北省鄂城县.

　　（27）骏奔：急着前去奔丧.

　　（28）仲秋：农历八月.

　　（29）乙巳岁：晋安帝义熙元年.

正文　　
归去来兮（1）!田园将芜,胡不归〔胡：何,为什么.〕?既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使.意思是说,为了免于饥寒违背自己的意志去做官.形,形体,指身体.〕,奚惆怅（2）而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追〔谏：止,挽救.来者：指未来的事情.追：来得及弥补.〕.实（3）迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡.飏（yáng）：飘扬.形容船驶行轻快.〕,风飘飘而吹衣.问征夫（4）以（5）前路,恨晨光之熹微（6）.
　　乃瞻衡宇〔瞻：望见.衡宇：犹衡门.衡,通“横”.横木为门,形容房屋简陋.〕,载欣载奔〔载（zài）：语助词,有“且”、“又”的意思.〕.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后,在屋前竹下开了三条小路,只与隐士求仲、羊仲二人交往.〕,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引（7）壶觞以（8）自酌,眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn）：斜视.柯：树枝.〕.倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪.〕,审容膝之易安〔审：明白,深知.容膝：形容居室狭小,仅能容膝.〕.园日涉（9）以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩〔策：拄著.扶老：手杖.流：周游.〕,时矫首而遐观〔矫首：抬头.遐（xiá）观：远望.〕.云无心以出岫〔岫（xiù）：山洞.〕,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入〔景（yǐng）：日光.翳（yì）翳：阴暗的样子.〕,抚孤松而盘桓（10）.
　　归去来兮,请息交（11）以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求〔言：语助词.焉求：何求.〕?悦亲戚之情话（12）,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事（13）于西畴〔畴（chóu）：田地.〕.或命巾车〔巾车：有布篷的小车.〕,或棹（14）孤舟.既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折.〕,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时〔善：喜好,羡慕.〕,感吾生之行休〔行休：将要结束.指死亡.〕.

　　已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧.〕!寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间.〕?曷不委心任去留〔曷（hé）不：何不.委心：随自己的心意.去留：指生死.〕?胡为乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的样子.何之：到哪里去.〕?富贵非吾愿,帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡.指仙境.〕.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上.耘（yún）：田地里除草.耔（zǐ）：在苗根培土.〕.登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地.舒啸：放声长啸.“啸”是撮口发出长而清越的声音.〕,临清流而赋诗.聊（15）乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化.归尽：归向死亡〕,乐夫天命复奚疑?
　　——选自中华书局排印本《陶渊明集》
补充注释　　（1）来兮：助词无义.

　　（2）惆怅：失意的样子.

　　（3）实：确实.

　　（4）征夫：行人而非征兵之人.

　　（5）以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的.

　　（6）熹微：微亮,天未大亮.

　　（7）引：拿来.

　　（8）以：为了.

　　（9）涉：走.

　　（10）盘桓：盘旋,徘徊,留恋不去.

　　（11）息交：断绝交游.

　　（12）情话：知心话.

　　（13）有事：指耕种之事.

　　（14）棹：本义船桨.这里名词做动词.

　　（15）聊：姑且

译文
序　　
我家贫穷,种田不能够自给.孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决.亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路.正赶上有奉使外出的关使,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦（替我设法）,我就被委任到小县做官.那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官.彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里.等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情.那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦.过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己.于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿.仍然希望任职一年,便收拾行装连夜离去.不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职.自立秋第二个月到冬天,在职共80多天.因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》.这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月.
正文　　(归去来兮-江西宜丰方言),回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?我悔悟过去的错误不可挽救,但坚信未来的岁月中可以补追.实际上我入迷途还不算远,已觉悟到回家为是而做官为非. 船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳.向行人打听前面的路,只恨晨光朦胧天不亮.

　　终于看到自己简陋的家门,我高兴地向前飞奔.家僮欢快地迎接,幼儿们守候在门庭.院里的小路长满了荒草,松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋,美酒已经满觞.我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情,（更）觉得这狭小之地容易使我心安.小园的门经常地关闭着,每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方（的天空）.白云自然而然地从山穴里飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松.

　　回来呀!我要跟世俗之人断绝交游.他们的一切都跟我的志趣不合,再驾车追求什么呢?跟乡里故人谈心何等欢乐,弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了,将要去西边的田地耕作.有时驾着巾车,有时划着孤舟,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘.树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,我羡慕万物各得其时,感叹自己一生即将告终.

　　算了吧!寄身世上还有多少时光,为什么不按照自己心意或去或留?为什么心神不定还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望.爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生,以天命为乐,还有什么犹豫彷徨?

陶渊明《归去来兮辞》序
　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔13〕。何则？质性自然〔14〕，非...

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陶渊明《归去来兮辞》序
　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔13〕。何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔23〕。
　　陶渊明《归去来兮辞》正文
　　归去来兮，田园将芜胡不归〔24〕！既自以心为形役〔25〕，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔26〕。实迷途其未远，觉今是而昨非。
　　舟遥遥以轻飏〔27〕，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
　　乃瞻衡宇〔28〕，载欣载奔〔29〕。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔30〕，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜〔31〕。倚南窗以寄傲〔32〕，审容膝之易安〔33〕。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩〔34〕，时矫首而遐观〔35〕。云无心以出岫〔36〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔37〕，抚孤松而盘桓。
　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求〔38〕？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴〔39〕。或命巾车〔40〕，或棹孤舟。既窈窕以寻壑〔41〕，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时〔42〕，感吾生之行休〔43〕。
　　已矣乎〔44〕！寓形宇内复几时〔45〕，曷不委心任去留〔46〕？胡为乎遑遑欲何之〔47〕？富贵非吾愿，帝乡不可期〔48〕。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔〔49〕。登东皋以舒啸〔50〕，临清流而赋诗。聊乘化以归尽〔51〕，乐夫天命复奚疑！
　　陶渊明《归去来兮辞》译文
　　序：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
　　正文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。
　　刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
　　回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。
　　算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
　　注释
　　〔1〕幼稚：指孩童。〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。〔3〕生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。〔4〕术：方法。〔5〕长吏：较高职位的县吏。指小官。〔6〕脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。〔7〕靡途：没有门路。〔8〕四方之事：指出使外地的事情。〔9〕诸侯：指州郡长官。〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。〔11〕风波：指军阀混战。〔12〕彭泽：县名。在今江西省湖口县东。〔13〕眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”〔14〕质性：本性。〔15〕违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〔16〕从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。〔17〕口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〔18〕一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。〔19〕敛裳：收拾行装。〔20〕寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。〔21〕骏奔：急著前去奔丧。〔22〕仲秋：农历八月。〔23〕乙巳岁：晋安帝义熙元年〔405）。〔24〕胡：何，为什么。〔25〕以心为形役：让心灵被形体所驱使。〔26〕“悟已往”二句：语本《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！’”谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。〔27〕遥遥：漂荡。飏（yáng扬）：飘扬。形容船驶行轻快。〔28〕瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。〔29〕载：语助词，有“且”、“乃”的意思。〔30〕三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。〔31〕眄（miǎn免）：斜视。柯：树枝。〔32〕寄傲：寄托傲世的情绪。〔33〕审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。〔34〕策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〔35〕矫首：抬头。遐（xiá侠）观：远望。〔36〕岫（xiù袖）：山峰。〔37〕景：日光。翳（yì义）翳：阴暗的样子。〔38〕言：语助词。焉求：何求。〔39〕畴（chóu愁）：田地。〔40〕巾车：有篷幕的车子。〔41〕窈窕（yǎotiǎo咬脁）：山路深远曲折。〔42〕善：羡慕。〔43〕行休：将要终止。指死亡。〔44〕已矣乎：犹言算了吧。〔45〕寓形宇内：寄身于天地之间。〔46〕曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〔47〕遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。〔48〕帝乡：天帝之乡。指仙境。〔49〕植杖：把手杖放在旁边。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。〔50〕皋（gāo高）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。〔51〕乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡。

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回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样...

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回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。
算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？


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