观徐悲鸿的《九方皋》,写一篇三四百字的观后感.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/09 05:45:51
观徐悲鸿的《九方皋》,写一篇三四百字的观后感.

观徐悲鸿的《九方皋》,写一篇三四百字的观后感.
观徐悲鸿的《九方皋》,写一篇三四百字的观后感.

观徐悲鸿的《九方皋》,写一篇三四百字的观后感.
伯乐是大家所熟悉的善于相马的人物.据《石氏星经》说,主管天马的星宿叫伯乐.于是,人们把秦穆公时代(前659~前621)的相马能手孙阳叫做伯乐.本文却用伯乐来作陪衬烘托,塑造出一位更高级的相马能手——九方皋(《淮南子·道应训》作“九方堙”).本文说,伯乐年老了,秦穆公要他推举一位能相马的亲族作继承人.伯乐说:“一般良马可以从外形筋骨观察;天下最好的马呢,特征用言语形容不出来,恍恍惚惚,它跑起来尘土不扬(“绝尘”),足迹也没有(,zhé,足迹;弭,无).我的子辈们资质低下,可告诉他们相良马的方法,不可告诉他们相天下之马的方法.只有跟我一起打过柴(“缠”即捆柴的绳索,“薪菜”即采薪)的九方皋,相马能力不在我下,让他见您吧.”伯乐一席话,既说明伯乐不仅善于相马,而且善于察人,秉公办事,唯才是举;而且从侧面烘托了九方皋,使读者期待着一位相马的天才人物登场,有“未见其人先闻其声”之妙.九方皋三个月内便在沙丘找到了一匹天下之马,使人觉得此人果真不凡,没有辜负伯乐的推荐.但是,他却把一匹黑色的公(牡)马,说成是一匹黄色的母(牝)马,连毛色、性别都搞颠倒了.难怪秦穆公不高兴,认为“糟了(败矣)”.至此,读者不免升起一团疑云,文章笔势由高峰跌入谷底.谁知伯乐与众不同,大声赞叹说:“他竟然达到了这样高的境界啊,这正是胜过了我千万倍乃至无数倍的表现啊!”笔势陡然腾空而上,读者的悬念则进一步加剧,期待着答案.伯乐于是说出一番道理,这番道理便是本文的基本寓意.伯乐说:“若皋之所观,天机也.得其精而忘其粗,在(专注)其内而忘其外;见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视.”所谓“精”、“内”、“所见”、“所视”,都是指的千里马的内在本质;所谓“粗”、“外”、“所不见”、“所不视”都是指的千里马的非本质的外部形貌,包括毛色、性别等.九方皋能透过外表抓住本质,排除掉非本质特征的干扰,从整体上把握事物,所以叫做“天机”.伯乐又说:“若皋之相者,乃有贵乎马者也.”这就从相马引申到了观察其他事物,把寓意提到了哲理的高度.寓言所表现的意义是值得重视的.我们看问题,应透过现象,抓住本质;只要抓住了本质,即使忽视某些表面现象,也没有多大关系;有时,甚至要排除表面现象的干扰.这是本文的深刻之处.但是,相马连毛色、性别也搞错了,而且赞扬这种错误,这就过于割裂了现象与本质的关系,把二者对立起来了.强调直觉把握,忽视逻辑上的循序渐进、由表及里,认为高等的方法完全不可言传,这就表现了某些神秘主义色彩.我国传统思维方式的特点,包括其优点和缺点,都在这则故事中反映出来了.这则故事所表现的思想特色早已渗透到了传统文艺领域.宋代诗人陈与义《墨梅》诗云:“意足不求颜色似,前身相马九方皋.”不重外在的描摹与形似,而追求某种内在的风韵与神似,正是中国文学与绘画的美学特征.这一美学特征与九方皋相马所表现的思维特征是一致的.这则故事在情节上大起大落,写相马能手却故作不识牝牡骊黄的惊人之笔,引人入胜;在手法上,用伯乐衬托九方臬,印象鲜明;点题时,使用重叠排比句式以强调同一思想,效果强烈.