作业帮“干爹一词是怎样来的
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 21:57:33
“干爹一词是怎样来的
“干爹一词是怎样来的
“干爹一词是怎样来的
从南北朝时期起,“义父子”现象开始出现.如北魏时,“隐士赵逸来至京师,汝南王拜为义父(《洛阳伽蓝记》)”.北齐时的权臣和士开,“富商大贾朝夕填门,朝士不知廉耻者多相附会,甚者为其假子(《北齐书》)”.到了隋唐以后,可以看到大量“义父子”现象.如安禄山先是被幽州节度张守硅“养为子”,后来还申请成为杨贵妃的养儿.唐末五代,认“义父子”现象更是极为盛行,当时军阀无不收养义子.后唐太祖李克用的假子义儿很多,甚至建立起了“义儿军”.欧阳修在写《新五代史》时还专门立了《义儿传》.
从以上事例我们隐约可以看到,“义父子”现象的出现和发展与北方“胡人”有关.这一点不难理解,汉人从先秦起就重视宗法制度,“父父、子子”关系极为严明.而北方胡人尚处于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡阶段,“父亲”的地位不算太高.史载安禄山认杨贵妃为母,每次觐见先拜杨贵妃后拜唐玄宗,唐玄宗怪而问之,安禄山回答：“臣是蕃人,蕃人先母而后父.”既然父亲不重要,因此给别人当干儿子也就不会当回事了.魏晋南北朝、唐末五代时期,才有了大量胡人认义父子的现象.
在元、明时期,军队中“义父”、“义子”非常泛滥,如朱元璋就有好几个义子,有的将领下面甚至有好几百个义子,这种做法是受北方游牧民族的影响.在北方游牧民族那里,“义父”、“义子”间的关系,远不是我们普通人想象的那样神圣不移,北方游牧民族也没有像中原礼教那样的束缚,“义子”反叛“义父”自然也没有我们想象中那样大的精神压力.
拜干亲”就是认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。在北方叫“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。 婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。“拜干亲”的对象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相...
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拜干亲”就是认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。在北方叫“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。 婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。“拜干亲”的对象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。为了让孩子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。当然，也有两家为了增进彼此之间的感情，愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做干女儿，那是别有用心，已不在我们讨论之列。 “拜干亲”的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异。
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