那些古诗是描写石榴的?

那些古诗是描写石榴的?
那些古诗是描写石榴的?

那些古诗是描写石榴的?
元 马祖常 《赵中丞折枝石榴》
“乘槎使者海西来,移得珊瑚汉苑栽；
只待绿荫芳树合,蕊珠如火一时开.”
这首诗不仅道出了石榴的来源,也描写了石榴花的优美.
榴花
金元格
山茶赤黄桃绛白,戎葵米囊不入格.
庭中忽见安石榴,叹息花中有真色.
生红一撮掌中看,模写虽工更觉难.
诗到黄州隔千里,画家辛苦费铅丹.
庭榴
明杨升庵
移来西域种多奇,槛外绯花掩映时.
不为深秋能结果,肯于夏半烂生姿.
翻嫌桃李开何早,独秉灵根放故迟.
朵朵如霞明照眼,晚凉相对更相宜.
西园石榴开
宋欧阳修
荒台野径共跻攀,正见榴花出短垣.
绿叶晚莺啼处密,红房初日照时繁.
最怜夏景铺珍簟,尢爱晴香入睡轩.
乖兴便当携酒去,不须旌骑摇拥车辕.
榴花
唐韩愈
五月榴花照眼明,枝间时见子初成.
可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英.
山石榴寄元九
唐白居易
闲折两枝持在手,细看不似人间有.
花中此物是西施,芙蓉芍药皆嫫母.
石榴歌
蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜.流霞包染紫鹦粟,
黄蜡纸裹红瓠房.玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣.
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒.
柳宗元
始见白发题所植海石榴
几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同.
从此休论上春事,看成古木对衰翁.
孔绍安
侍宴咏石榴
可惜庭中树,移根逐汉臣.只为来时晚,花开不及春.
孙逖
同和咏楼前海石榴二首
客自新亭郡,朝来数物华.传君妓楼好,初落海榴花.
露色珠帘映,香风粉壁遮.更宜林下雨,日晚逐行车.
海上移珍木,楼前咏所思.遥闻下车日,正在落花时.
旧绿香行盖,新红洒步綦.从来寒不易,终见久逾滋.
唐
方干
海石榴
亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般.满枝犹待春风力,
数朵先欺腊雪寒.舞蝶似随歌拍转,游人只怕酒杯干.
久长年少应难得,忍不丛边到夜观.
咏石榴
孔绍安
可惜庭中树,移根逐汉城.
只为来时晚,开花不及春.
曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红
唐
作者：白居易
作品：喜山石榴花开
忠州州里今日花,庐山山头去年树.
已怜根损斩新栽,还喜花开依旧数.
赤玉何人少琴轸?红缬谁家合罗裤?
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒.
年代：唐
作者：白居易
作品：题山石榴花
内容：
一丛千朵压栏杆,剪碎红绡却作团.
风袅舞腰香不尽,露销妆脸泪新干.
蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难.
争及此花檐户下,任人采弄尽人看?
年代：唐
作者：李白
作品：咏邻女东窗海石榴
内容：
鲁女东窗下,海榴世所稀.珊瑚映绿水,未足比光辉.
清香随风发,落日好鸟归.愿为东南枝,低举拂罗衣.
无由共攀折,引领望金扉.
七律·农家乐
作者:邓柔刚
门前屋后绿油油,四季飘香入画楼.
桃树花开红艳艳,石榴果熟滑溜溜.
芭蕉蔽日垂长吊,金桔满枝挂彩球.
政策归心开富路,农家老少乐悠悠.
元稹
四十年前马上飞,功名藏尽拥僧衣.
石榴园下禽生处,独自闲行独自归.
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣.
天津桥上无人识,闲凭栏杆望落晖.
年代：唐
作者：陆龟蒙
作品：奉和袭美病中庭际海石榴花盛发……
紫府真人饷露囊,猗兰灯烛未荧煌.丹华乞曙先侵日,
金焰欺寒却照霜.谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳.
那堪谢氏庭前见,一段清香染郄郎.
《虞美人·次韵和飘零沧桑上阕》
千重碧树莺啼乱,香陌春行倦.红裙妒杀石榴花,为言客愁无不在天涯.
七绝和汉宫秋词长咏石榴花
榴花初染火般红,果实涂丹映碧空.
自古人夸多子贵,如今徒惹恨无穷.
古风五月石榴
杨槐撑华盖,桃李结青子；
残红倦歇艳,石榴吐芳菲.
奇崛梅枝干,清新柳叶眉；
单瓣足陆离,双瓣更华炜.
热情染腮晕,柔媚点娇蕊；
醉入玛瑙瓶,红酒溢金罍.
风骨凝夏心,神韵妆秋魂；
朱唇启皓齿,灵秀瑶台妃.
山石榴
【唐】杜牧
似火山榴映小山,繁中能薄艳中闲.
一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟.
庆清朝榴花
年代：【宋】作者：【王沂孙】
玉局歌残,金陵句绝,年年负却薰风.西邻窈窕,独怜入户飞红.前度绿阴载酒,枝头色比舞裙同.何须拟,蜡珠作蒂,缃彩成丛.谁在旧家殿阁,自太真仙去,扫地春空.朱幡护取,如今应误花工.颠倒绛英满径,想无车马到山中.西风后,尚馀数点,还胜春浓.
朱熹《榴花》
窈窕安榴花,乃是西邻村.坠萼可怜人,风吹落幽户
王义山《石榴花诗》
待阙南风欲上场.阴阴稚绿绕丹墙.石榴已著乾红蕾,无尽春光尽更强.不因博望来西域.安得名花出安石.朝元阁上旧风光,犹是太真亲手植.
义山另有《石榴》诗一首：「榴枝婀娜榴实繁,榴膜轻明榴子鲜.可羡瑶池碧桃树?碧桃红颊一千年.」
《齐民要术》安石榴第四十一
作者：.[后魏]贾思勰.
陆机曰（一）：“张骞为汉使外国十八年,得涂林.涂林,安石榴也.”
《广志》曰（二）：“安石榴有甜、酸二种（三）.”
《邺中记》云（四）：“石虎苑中有安石榴,子【二】大如盂□,其味不酸.”
《抱朴子》曰（五）：“积石山有苦榴（六）.”
周景式《庐山记》曰（七）：“香炉峰头有大磐石,可坐数百人,垂生山石榴【三】.三月（八）中作花,色如石榴而小淡,红敷【
四】紫萼,烨烨【五】可爱.”
《京口记》曰（九）：“龙刚县有石榴.”
《西京杂记》曰（十）：“有甘石榴”也.
栽石榴法：三月初,取枝大如手大指者,斩令长一尺半,八九枝共为一窠,烧下头二寸.不烧则漏汁矣【六】.掘圆坑深一尺七寸,口径尺.竖枝于坑畔,环圆布枝（十一）,令匀调也.置枯骨、礓石【七】于枝间,骨、石,此是树性所宜.下土筑之.一重土,一重骨、石,平坎止.其土令没枝头一寸许也.水浇常令润泽.既生,又以骨、石布其根下,则科圆滋茂可爱.若孤根独立者,虽生亦不佳焉.
十月中,以蒲□裹而缠之.不裹则冻死也.二月初乃解放.
若不能得多枝者,取一长条,烧头,圆屈如牛拘【八】而横埋之亦得.然不及上法根强早成.其拘中亦安骨、石.
其斸根栽【九】者,亦圆布之,安骨、石于其中也.
（一） 《艺文类聚》卷八六、《太平御览》卷九七十及《图经本草》均引作“陆机《与云弟书》”,文同,惟“涂林”不重文,作“……使外国十八年,得涂林安石榴也”（《类聚》“石”作“熟”）.“涂林”重文,则“涂林”是安石榴的异名.但《类聚》同卷引梁元帝《赋得咏石榴》诗有“涂林未应发,春暮转相催”句,《本草纲目》卷三十引《博物志》：“汉张骞使西域得涂林安石榴国榴种以归,故名安石榴.”则“涂林”是地名.他书所引,“涂林”也不重文,未知《要术》是否衍误.关于张骞引进安石榴,《文选》潘岳《闲居赋》李善注引《博物志》亦有此说.
（二） 《太平御览》卷九七十引《广志》同《要术》.
（三） “二种”,从金抄及《太平御览》卷九七十引,他本作“二等”.
（四） 《初学记》卷二八、《太平御览》卷九七十均引到此条,“
盂□”作“□盏”,《邺中记》则作“□盏”,余并同《要术》.
（五） 此条不见今传《抱朴子》.
（六） “苦榴”,各本同.《本草纲目》卷三十“安石榴”：“实有甜、酸、苦三种.《抱朴子》言苦者出积石山,或云即山石榴也.”按今本抱朴子不载此条,李时珍当亦根据《要术》.惟石榴亦名“
若榴”,“若”、“苦”二字相差极微,《要术》中每有彼此互误,“苦”字是否“若”字之误,已无可查证.
（七） 《初学记》卷二八、《太平御览》卷九七十均引到此条,“
烨烨”《初学记》作“炜晔”,《御览》作“辉华”.
（八） “三月”,各本作“二月”,仅金抄作“三月”,《初学记》及《太平御览》引同.兹从金抄.
（九） “京口”即江苏省镇江市.据史书记载,龙刚县始置于晋,属于桂林郡（见《晋书．地理志下》）,和京口不相干,此条似有问题.《太平御览》卷九七十引有：“《襄国记》曰：‘龙岗县有好石榴.’”极可注意.襄国即今河北省邢台县,为后赵石勒所都,石虎迁都于邺（今河北省临漳县）,改为襄国郡,后魏复为县,隋改龙冈县.《襄国记》是《邺中记》一类的书.据《晋书．地理志》反映,当时入侵中原各国所建郡县名称,“并不可知”,可能后赵时曾在襄国地区建立过龙岗（或刚）县,故《御览》所引《襄国记》,有如上说.龙刚既与京口大不相侔,而“襄国”二字残烂之后,很容易错成“京口”,因此我们怀疑这里《京口记》可能是《襄国记》之误.
（十） 《西京杂记》只有“安石榴”三字.
（十一）“环圆布枝”,金抄、黄校、张校、渐西本如文,意谓环坑周竖布石榴插条,明抄“环”字空白,“枝”误作“枚”,湖湘本“
圆”误作“口”.
【一】 “安石榴”即石榴.《图经本草》：“有甘酢二种,甘者可食,酢者入药.”《要术》中在加工制造方面多有用到,如卷七《笨曲并酒》篇引《博物志》用安石榴汁浸胡椒酒,卷八《羹臛法》篇引《食经》用以作“胡羹”,卷五《种红蓝花栀子》篇用醋石榴汁作胭脂等.
【二】 “子”,指石榴果实,不是籽粒.
【三】 《图经本草》：“又一种山石榴,形颇相类而绝小,不作房.生青齐间甚多.不入药,但蜜渍以当果,或寄京下,甚美.”
【四】 “敷”是“柎”的假借字,指萼的底部,即所谓“鄂足”.《诗经．小雅．常棣》：“鄂、不韡韡”.郑玄笺：“承华者曰鄂.不,当作柎；柎,鄂足也.”“鄂”是“萼”的假借字.
【五】 “烨”,音业,“烨烨”,红艳夺目,光耀可爱.
【六】 《要术》对插条或接穗采用烧下头二三寸的方法有不少处,如上面插梨篇的对远道携梨穗,本篇此处和下文的“烧头”,以及卷五《种槐柳楸梓梧柞》篇的烧柳条等.这里注明烧的作用在防“漏汁”.插条中贮藏营养物质的多少和动态,对插条的再生作用有密切关系,但烧下头能否达到防止养分的走失,不无可疑.
【七】 “礓石”,《玉篇》：“礓,砾石也.”
【八】 “牛拘”,即“牛鼻环”,指将插条圆曲如牛鼻环的形状.《说文》：“●,牛鼻中环也.”字省作“●”,音卷.唐玄应《一切经音义》卷一二《别译阿含经》引《埤苍》：“●,牛拘也.”又卷四《大灌顶经》：“今江南以北皆呼牛拘.”《要术》这样的繁殖方法,现在叫做“盘状扦插”,西北等地在繁殖石榴时偶有采用.
【九】 “斸根栽”,掘根剪成短条,进行扦插,即今“根插法”.

今人
倾情种下相思籽,
暑去寒来苦培栽,
历尽春秋四十载,
终于盼得石榴开.
花香满园关不住,
难免惹得蝶蜂来,
狂蜂浪蝶均不屑,
芳心只许不世才.
奉劝坛内君切记,
石榴只为知音开,
花开堪折直须折,
莫待花落空自哀.

其实唐人诗中的“榴花”往往是海榴或山石榴（杜鹃花
）.
“飒飒秋雨中,浅浅石榴泻.跳波自相溅,白鹭惊复下.”（王维《栾家濑》）
李商隐 无题（二首选一）
凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝.
扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通.
曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红.
斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风?

史载石榴乃汉武帝时，张骞出使西域从安石国带回，故称安石榴。古文咏石榴词赋甚多。梁元帝《咏石榴》诗：“涂林应未发，春暮转相催。燃灯疑夜火，辖珠胜早梅”。潘岳的《安石榴赋》中：“遥而望之，焕若隋珠耀重渊；详而察之，灼若列宿出云间。千房同膜，千子如一，御饥疗渴，解醒止醉。”在习俗文化中“榴孕百子”，蕴含着繁荣昌盛、团结、和睦、子孙满堂、后继有人，顺应了千百年来人们祈福的美好愿望。石榴花红似火，果又可解渴...

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史载石榴乃汉武帝时，张骞出使西域从安石国带回，故称安石榴。古文咏石榴词赋甚多。梁元帝《咏石榴》诗：“涂林应未发，春暮转相催。燃灯疑夜火，辖珠胜早梅”。潘岳的《安石榴赋》中：“遥而望之，焕若隋珠耀重渊；详而察之，灼若列宿出云间。千房同膜，千子如一，御饥疗渴，解醒止醉。”在习俗文化中“榴孕百子”，蕴含着繁荣昌盛、团结、和睦、子孙满堂、后继有人，顺应了千百年来人们祈福的美好愿望。石榴花红似火，果又可解渴止醉，成熟于国庆、中秋两大节日期间，为馈赠亲朋好友的首选。且有美观和实用价值，广为民居庭院宅房栽植。
五月是石榴花开的季节，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。”俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉。唐代诗人白居易有诗云：“日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。”写石榴花在阳光下，在夏风中，如血珠滴地，火焰烧人，真是气势不凡。杜牧的《山石榴》别出心裁：“似火石榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。”小山上如火的石榴在繁花中有着闲雅之态，姑娘用玉钗把一朵石榴花插上发髻，增添娇艳，那赤红如火焰的石榴花，就要烧着她乌黑的发髻，真是别出巧思。曹植把石榴花开比喻成美丽的少女：“石榴植前庭，绿叶摇缥青。丹华灼烈烈，璀璨有光荣。”南宋戴复古在《山村》中也写到石榴花：“山崦谁家绿树中，短墙半露石榴红。萧然门巷无人到，三两孙随白发翁。”山林深处，绿树掩映，榴花似火，寂静门巷，皓首老翁，天真幼童，诗人把山村人家平淡宁静的生活写得充满情趣，而那幽静中显出热烈来的，惟有火红的石榴花了。明代蒋一葵在《燕京五月歌》曰“石榴花发街亦焚，蟠枝屈朵皆崩云。前门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”唱出石榴花艳红夺目，还可漂染女儿裙。苏舜钦在《夏意》中写“别院深深夏草青，石榴开遍透帘明。”幽深的庭院，绿草青青，透过竹帘，看到一树明艳的石榴花。而李商隐把相思融入石榴花中，“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。”内心的寂寥与失望，巧妙地化为外部景物，体现传统古诗情景交融、物我交融的意境。
八月是石榴成熟的季节。石榴有“九州奇果”之誉，沉甸甸的石榴将枝头压得下垂，皮皱嘴裂露出一排排鲜艳的籽实，粒粒晶莹玉润，酸甜可口。宋代诗人杨万里有诗云：“雾壳作房珠作骨，水晶为粒玉为浆”。形象地描绘了石榴的晶莹透明、酸甜可人，让人垂涎欲滴。

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