作业帮要如何念六字大明咒,需要配合手印吗?是否随时随地每天都可以念?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 06:15:40
要如何念六字大明咒,需要配合手印吗?是否随时随地每天都可以念?
要如何念六字大明咒,需要配合手印吗?是否随时随地每天都可以念?
要如何念六字大明咒,需要配合手印吗?是否随时随地每天都可以念?
六字大明咒修法
（一）咒印功德
咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）
此咒又名最胜观音大士心咒,其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位.（即明心见性）
此咒即是观世音菩萨微妙本心,观音菩萨自己就是持此咒而成佛的,名叫正法明如来.近几千年正法明如来化身来到娑婆世界,帮助释迦牟尼世尊救度众生,他慈爱如母,接引众生,离苦得乐.表像为四臂观音,有无量化身,如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等,咒也有无数无量,统可称之为大悲咒,无一不是由大悲如意轮中而出.此咒又为一切咒之心,所以又叫大悲心咒,为大乘之精纯,而且只有六个字,便于持诵.持诵此咒之人,没有贫富男女老幼之分,皆可使七代祖先超升解脱,《大乘庄严宝王经》,专明此咒功德.
此咒在西藏只传六字咒音,不轻传手印,藏音读为“嗡马呢叭美吽”；蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”,诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字,无手印,取其速成就之意；大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”,兼取蒙古读音短可速成之长处,同时传大莲华手印,此印即召请菩萨的手印,凡既持咒又结印契者,功力百倍.欲得定愈病,尤非手印不可.
六字大明咒的表法,用六字表法即以六道轮回言之,“嗡”表天道,“嘛”表阿修罗道,“呢”表人道,“叭”表畜生道,“咪”表鬼道,“吽”表地狱道,持诵此六字咒即能断轮回,出三界,证圣果.以四圣表法,即：“嗡”字由菩萨心发生,初入十信位,由此增进,“嘛”字入十住位,由此增进,“呢”字入十行位,再进,“叭”字入十回向位,“咪”字入十地位,“吽”字入金刚乘到大觉位.所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉.
（二）修法仪规
先要请师灌顶传法后才可以修.得法后先将咒念熟,然后上座修持.
上座前：（1）净手,（2）设备一切,（3）礼佛,不必焚香,尤忌好香多烟,坐在床上修为宜,如出门或不便,即行心拜点心香也可.
上座有八忌：（1）忌风处坐,（2）忌饱后坐,饭后一个半小时为宜,（3）忌下座即解大小便,必须过十分钟后才可以解,（4）忌贪坐,一时高兴多坐,以后易退转,以每天一座,最多二座,每座一至二小时为宜,（5）忌大声持诵,免伤气,要金刚持（唇动无声,自己听见）,（6）忌身体多动,必致腰疼,伸腰要慢,身体不必过于正直,（7）忌求见光见佛,（8）忌有幻象时执取生疑,如闻妙香妙音,生欢喜心等皆可致病.
此法有手印直证无相门,以心灵为主,不必观光观字,与藏密修法不同.
修法三要：
一要在上座时手印不能散开,此是身密,以此戒杀、盗、淫身三恶业；
二要口持咒勿停,不可说话,为口密,以此戒口四恶业；
三要心空如佛,自己即是四臂观音,观一切众生如醉、病之佛,一醒即愈,同体不二,此是意密,以此戒贪嗔痴的意三恶业.
此法中戒定慧三法具足,使三业清净.
修此法,于平时用功最为切要,时时注意：
（1）不许犯杀、盗、淫妄诸罪业,改除习气,否则纵学法也无益.
（2）不许起贪嗔痴诸邪见,时时求开智慧,处处观空、学习布施.
（3）不许轻慢他法及未修之人,应当平等慈视,不可求神通及名闻利养.
（4）常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲,并尊重自己的佛性,知人人本可成佛,当发救度众生之愿,此便是最大供养.
（5）当尽孝悌忠义诸人伦道德,圆满世法,克尽人事,方可成佛.
（6）修法者应供四臂观音像一尊,若无有观音,其他妙相也可以,如实无力,不供也可,因为有众生处即有佛.
（7）修时手印要用黄布或其他净布盖上,勿与未修人、儿童结印嬉戏,念咒以音准为要.
修时杂念纷起,可能会觉得比平时还多些,此是好的,是进步的表现,不是坏,切勿疑而中止.只要不理,一心顾到咒,自然会心思安谧而心定.不可硬求无念,尤其是初学时,无念便是压迫,久之如同木石,也是一病.应当有念,只是不著不缘,如畅通大道,一切车马行人不是不来往,不是不见不闻,而是不留不住,这才叫作无念.