作文《茶》开头我想写一篇关于茶的议论抒情性作文,帮我写一下开头,50字左右的

作文《茶》开头我想写一篇关于茶的议论抒情性作文,帮我写一下开头,50字左右的
作文《茶》开头
我想写一篇关于茶的议论抒情性作文,帮我写一下开头,50字左右的

作文《茶》开头我想写一篇关于茶的议论抒情性作文,帮我写一下开头,50字左右的
千百年来,我们的祖先为后代留下的茶诗、茶词,不下数千首.中国历代咏茶诗词具有数量丰富题材广泛和体裁多样的特征,是中国文学宝库中的一支奇葩.
西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了.“心为茶荈剧.吹嘘对鼎”.写的左思的两位娇女,因急着要品香茗,就用嘴对着烧水的“鼎”吹气.与左思此诗差不多年代的还有两首咏茶诗： 一首是张载的《登成都楼》,用“芳茶冠六清,溢味播九区”的诗句,赞成都的茶；一首是孙楚的《孙楚歌》,用“姜、桂、茶出巴蜀,椒、橘、木兰出高山”的诗句,点明了茶的原产地.到唐宋以后,茶的诗词骤然增多,这些茶诗茶词既反映了诗人们对茶的宝爱,也反映出茶叶在人们文化生活中的地位.
唐代,随着茶叶生产与贸易的发展,涌现了大批以茶为题材的诗篇.如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石,玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上,春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜, 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”,“玉川子乘此清风欲归去” 等等, 有的赞美茶的功效,有的以茶寄托诗人的感遇,而广为后人传诵.诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑,采摘实苦辛.一夫旦当役,尽室皆同臻.扪葛上欹壁,蓬头入荒榛.终朝不盈掬,手足皆鳞皴……选纳无昼夜,捣声昏继晨”,则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情.李郢的《茶山贡焙歌》,描写官府催迫贡茶的情景,也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷.此外,还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等,齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等, 以及元稹的《一字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等,都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣.
北宋由于在“靖康之变”前的近百年中,中原有过一个经济繁荣时期,加之当时斗茶和茶宴的盛行,所以茶诗、茶词大多表现以茶会友,相互唱和,以及触景生情、抒怀寄兴的内容.最有代表性的是欧阳修的《双井茶》诗：
西江水清江石老,石上生茶如凤爪.
穷腊不寒春气早,双井茅生先百草.
白毛囊以红碧纱,十斛茶养一两芽.
长安富贵五侯家,一啜尤须三日夸.
苏轼的《次韵曹辅壑源试焙新茶》诗中“从来佳茗似佳人”和他另一首诗《饮湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子”两句构成了一副极妙的对联.范仲淹的《斗茶歌》、蔡襄的《北苑茶》,更为后世文人学士称道.
南宋由于苟安江南,所以茶诗、茶词中出现了不少忧国忧民、伤事感怀的内容,最有代表性的是陆游和杨万里的咏茶诗.陆游在他的《晚秋杂兴十二首》诗中谈到：
置酒何由办咄嗟,清言深愧谈生涯.
聊将横浦红丝碨,自作蒙山紫笋茶.
反映了作者晚年生活清贫,无钱置酒,只得以茶代酒,自己亲自碾茶的情景.而在杨万里的《以六一泉煮双井茶》中,则吟到：
日铸建溪当近舍,落霞秋水梦还乡.
何时归上滕王阁,自看风炉自煮尝.
抒发了诗人思念家乡,希望有一天能在滕王阁亲自煎饮双井茶的心情.
元代,也有许多咏茶的诗文.著名的有耶津楚材的《西域从王君玉乞茶,因其韵七首》、洪希文的《煮土茶歌》、谢宗可的《茶筅》谢应芳的《阳羡茶》等等.元代的茶诗以反映饮茶的意境和感受的居多.
明代的咏茶诗比元代为多,著名的有黄宗羲的《余姚瀑布茶》、文征明的《煎茶》、陈继儒的《失题》、陆容的《送茶僧》等.此外,特别值得一提的是,明代还有不少反映人民疾苦、讥讽时政的咏茶诗.如高启的《采茶词》：
雷过溪山碧云暖,幽丛半吐枪旗短.
银钗女儿相应歌,筐中采得谁最多?
归来清香犹在手,高品先将呈太守.
竹炉新焙未得尝,笼盛贩与湖南商.
山家不解种禾黍,衣食年年在春雨.
诗中描写了茶农把茶叶供官后,其余全部卖给商人,自己却舍不得尝新的痛苦,表现了诗人对人民生活极大的同情与关怀.又如明代正德年间身居浙江按察佥事的韩邦奇,根据民谣加工润色而写成的《富阳民谣》,揭露了当时浙江富阳贡茶和贡鱼扰民害民的苛政.这两位同情民间疾苦的诗人,后来都因赋诗而惨遭迫害,高启腰斩于市,韩邦奇罢官下狱,几乎送掉性命.但这些诗篇,却长留在人民心中.
清代也有许多诗人如郑燮、金田、陈章、曹廷栋、张日熙等的咏茶诗,亦为著名诗篇.特别值得提出的是清代爱新觉罗·弘历,即乾隆皇帝,他六下江南,曾五次为杭州西湖龙井茶作诗,其中最为后人传诵的是《观采茶作歌》诗：
火前嫩,火后老,惟有骑火品最好.
西湖龙井旧擅名,适来试一观其道.
村男接踵下层椒,倾筐雀舌还鹰爪.
地炉文火续续添,干釜柔风旋旋炒.
慢炒细焙有次第,辛苦工夫殊不少.
王肃酪奴惜不知,陆羽茶经太精讨.
我虽贡茗未求佳,防微犹恐开奇巧.
皇帝写茶诗,这在中国茶叶文化史上是少见的.
至于现代,咏茶诗篇也是很多的,如郭沫若的《赞高桥银峰茶》,陈毅的《梅家坞即兴》,
以及赵朴初、启功、爱新觉罗·溥杰的作品等,都是值得一读的好茶诗.
中国的茶诗、茶词,不但数量多,而且题材十分广泛,如写名茶的有王禹偁的《龙凤茶》、
范仲淹的《鸠坑茶》、梅尧臣的《七宝茶》、文同的《谢人寄蒙顶茶》、苏轼的《月兔茶》、苏
辙的《宋城宰韩文惠日铸茶》、于若瀛的《龙井茶》等等.写名泉的有陆龟蒙的《谢山泉》、苏轼的《求焦千之惠山泉诗》、朱熹的《康王谷水帘》等等.写茶具的有皮日休和陆龟蒙分别作的《茶籯》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》以及《茶瓯》等等,写烹茶的有白居易的《山泉煎茶有怀》、皮日休的《煮茶》、苏东坡的《汲江煎茶》、陆游的《雪后煎茶》等,写品茶的有钱起的《与赵莒茶宴》、白居易的《晚春闲居,杨工部寄诗、杨常州寄茶同到,因以长句答之》、刘禹锡的《尝茶》、陆游的《啜茶示儿辈》等.写制茶的有顾况的《焙茶坞》、陆龟蒙的《茶舍》、蔡襄的《造茶》、梅尧臣的《答建州沈屯田寄新茶》等等,写采茶和栽茶的有姚合的《乞新茶》、张日熙的《采茶歌》、黄庭坚的《寄新茶与南禅师》、韦应物的《喜园中茶生》、杜牧的《茶山下作》、陆希声的《茗坡》、朱熹的《茶阪》、曹廷栋的《种茶子歌》等等,在历代诗人中,由于他们爱茶、饮茶,因而在茶诗、茶词的内容上,写得最多的莫过于颂茶和借茶抒怀.苏轼在《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》中的句子,“从来佳茗似佳人”,将茶比作美女；周子充在《酬五咏》诗中,有“从来佳茗如佳什”,将茶比作美食；秦少游在《茶》诗中,“若不愧杜蘅,清堪拚椒菊”,将茶比作名花,施肩吾在《蜀茶词》中,“山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔”,将茶比作琼浆,都表达了对茶的赞颂.陆游以同宗族的“茶神”陆羽自比,在《试茶》诗中称道： “难从陆羽毁茶论,宁和陶潜止酒诗”.表示宁可舍酒取茶；沈辽在《德相惠新茶奉谢》诗中认为： “无鱼乃尚可,非此意不厌”,则表示愿意取茶舍鱼,都充分反映了诗人对茶的偏爱.
由于茶能益思,所以诗人饮茶成习,对此体会更深.卢仝在他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中,除写谢孟谏议寄新茶,和对辛勤采制茶叶的劳动人民的深切同情外,其余写的是煮茶和饮茶的体会.诗中说由于茶味好,诗人连饮数碗,每饮一碗,都有一种新的感受：
……
一碗喉吻润.
二碗破孤闷.
三碗搜枯肠,惟有文字五千卷.
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散.
五碗肌骨清,六碗通仙灵.
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生.
……
卢仝描述的各种不同的饮茶感受,对提倡饮茶产生了深远的影响,所以在唐以后,卢仝连同他的七碗茶诗一起,每每为后人所传诵,卢仝亦从此被后人称之为爱茶诗人.宋代范仲淹的《和章岷从事斗茶歌》、梅尧臣的《尝茶与公议》、苏轼的《游诸佛舍,一日饮酽茶七盏,戏书勤师壁》、元代耶律楚材的《西域从王君玉乞茶,因其韵七首》等诗中,都谈到了对卢仝的推崇.
自卢仝之后,还有许多诗人谈了饮茶的体会,肯定了茶的作用,可谓是补卢仝)/>之不足.继卢仝之后,唐代诗人崔道融的《谢朱常侍寄贶蜀茶剡纸二首》：“一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天”, 认为茶可醒酒,使人轻健.宋代苏轼的《赠包安静先生茶二首》： “奉赠包居士,僧房战睡魔”；陆游的《试茶》：“睡魔何止退三舍, 欢伯直知输一筹”,都认为茶有“破睡之功”；黄庭坚的《寄新茶与南禅师》： “筠焙熟茶香,能医病眼花”,认为茶可以治“眼花”.此外,欧阳修的《茶歌》、陆游的《谢王彦光送茶》、刘禹锡的《西山兰若试茶歌》、高鹗的《茶》等等,也都论及茶的功效.
在我国数以千计的茶诗、茶词中,各种诗词体裁一应俱全,有五古、七古；有五律、七律、排律；有五绝、六绝、七绝,还有不少在诗海中所见甚少的体裁,在茶诗中同样可以找到.
⒈ 寓言诗
采用寓言形式写诗,读来引人联想,发人深思.这首茶寓言诗,记载在一本清代的笔记小说上,写的是茶、酒、水的“对阵”,诗一开头,由茶对酒发话： “战退睡魔功不少,助战吟兴更堪夸.亡国败家皆因酒,待客如何只饮茶?” 酒针锋相对答曰： “摇台紫府荐琼浆,息讼和亲意味长.祭礼筵席先用我,可曾说着谈黄汤.”这里说的黄汤,实则是贬指茶水.水听了茶与酒的对话,就插嘴道： “汲井烹茶归石鼎,引泉酿酒注银瓶.两家且莫争闲气,无我调和总不成!”
⒉宝塔诗
唐代诗人元稹,官居同中书门下平章事,与白居易交好,常常以诗唱和,所以人称“元白”.元稹有一首宝塔诗,题名《一字至七字诗·茶》,此种体裁,不但在茶诗中颇为少见,就是在其它诗中也是不可多得的.诗曰：
` 茶,
` 香叶,嫩芽,
` 慕诗客,爱僧家.
` 碾雕白玉,罗织红纱.
` 铫煎黄蕊色,碗转曲尘花.
` 夜后邀陪明月,晨前命对朝霞.
`洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸.
宝塔诗是一种杂体诗,原称一字至七字诗,从一字句到七字句,或选两句为一韵.后又增至十字句或十五字句,每句或每两句字数依次递增一个字.元稹在他的宝塔茶诗自注中说： 一至七字诗,“以题为韵,同王起诸公送分司东郡作.”全诗一开头,就点出了主题是茶.接着写了茶的本性,即味香和形美.第三句,显然是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的.第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分.第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛在碗中浮饽沫.第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝, 而且早上也要饮 .结尾时,指出茶的妙用,不论古人或今人,饮茶都会感到精神饱满,特别是酒后喝茶有助醒酒.所以,元稹的这首宝塔茶诗,先后表达了三层意思： 一是从茶的本性说到了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒.
⒊回文诗
回文诗中的字句回环往复,读之都成篇章,而且意义相同.北宋文学家、书画家苏轼,是唐宋八大家之一.他一生写过茶诗几十首,而用回文写茶诗,也算是苏氏的一绝.在题名为《记梦回文二首并叙》诗的叙中,苏轼写道： “十二月十五日,大雪始晴,梦人以雪水烹小团茶,使美人歌以饮余,梦中为作回文诗,觉而记其一句云：'乱点余花睡碧衫',意用飞燕唾花故事也.乃续之,为二绝句云.”从“叙”中可知苏东坡真是一位茶迷,意连作梦也在饮茶,怪不得他自称“爱茶人”,此事一直成为后人的趣谈.诗曰：
酡颜玉碗捧纤纤,乱点余花睡碧衫.
歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩.
空花落尽酒倾缸,日上山融雪涨江.
红焙浅瓯新火活,龙团小碾斗晴窗.
诗中字句,顺读倒读,都成篇章,而且意义相同.苏轼用回文诗咏茶,这在数以千计的茶诗中,实属罕见.
⒋联句诗
联句是旧时作诗的一种方式,几个人共作一首诗,但需意思联贯,相连成章.在唐代茶诗中,有一首题为《五言月夜啜茶联句》,是由六位作者共同作成的.他们是： 颜真卿,著名书画家,京兆万年(陕西西安)人,官居吏部尚书,封为鲁国公,人称“颜鲁公”；陆士修,嘉兴(今属浙江省)县尉； 张荐,深州陆泽(今河北深县)人,工文辞,任吏官修撰；李萼,赵人,官居庐州刺史；崔万,生平不详；昼,即僧皎然.诗曰：
泛花邀坐客,代饮引情言(士修).
醒酒宜华席,留僧想独园(荐),
不须攀月桂,何假树庭萱(萼).
御史秋风劲,尚书北斗尊(崔万).
流华净肌骨,疏瀹涤心原(真卿).
不似春醪醉,何辞绿菽繁(昼).
素瓷传静夜,芳气满闲轩(士修).
这首啜茶联句,由六人共作,其中陆士修作首尾两句,这样总共七句.作者为了别出心裁,用了许多与啜茶有关的代名词.如陆士修用“代饮”比喻以饮茶代饮酒；张荐用的“华宴”借指茶宴；颜真卿用“流华”借指饮茶.因为诗中说的是月夜啜茶,所以还用了“月桂”这个词.用联句来咏茶,这在茶诗中也是少见的.
⒌唱和诗
在数以千计的茶诗中,皮日休和陆龟蒙的唱和诗,可谓别具一格,在咏茶诗中也属少见.
皮日休,唐代文学家,襄阳(今湖北襄樊市)人,曾任翰林学士.陆龟蒙,唐代文学家,长洲(今江苏吴县)人,曾任苏湖两都从事.两人十分知己,都有爱茶雅好,经常作文和诗,因此,人称“皮陆”.他们写有《茶中杂咏》唱和诗各十首,内容包括《茶坞》、《茶人》、《茶笋》、《茶籯》、 《茶舍》、 《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶瓯》和《煮茶》等,对茶的史料,茶乡风情,茶农疾苦,直至茶具和煮茶都有具体的描述,可谓一份珍贵的茶叶文献.

爱是一杯苦涩的茶

你没有通达的罗马，我也没有迷路的森林--饮哪一杯苦涩的绿茶？ 当一个人品尝爱的时候，桌前有一个杯，杯中有水，水中有茶。杯在手上了，茶还留在眼里，饮下去，润了胃，也润了心。 在我眼里，爱是一杯苦涩的茶，在跑步之后解解渴，在闲暇之余清清嗓，在聊天的时候凑凑趣，在读书的时候助助兴。一杯好茶，除去功用，还有氛围。氛围如余音绕梁。 爱杯茶，见水...

全部展开

爱是一杯苦涩的茶

你没有通达的罗马，我也没有迷路的森林--饮哪一杯苦涩的绿茶？ 当一个人品尝爱的时候，桌前有一个杯，杯中有水，水中有茶。杯在手上了，茶还留在眼里，饮下去，润了胃，也润了心。 在我眼里，爱是一杯苦涩的茶，在跑步之后解解渴，在闲暇之余清清嗓，在聊天的时候凑凑趣，在读书的时候助助兴。一杯好茶，除去功用，还有氛围。氛围如余音绕梁。 爱杯茶，见水开花，细细的叶，在水中旋转，慢慢的滋润开，象个长了翅膀的天使，飞翔了就有了领地，合拢了就需要保护。 但是，如果你会在夜里找到白日里认识的那一个，或者在白日里发现夜里明白的那一个，一亲芳泽，你就知道了白日里和夜里的不同，你也就迷路了。 哪怕罗马相去甚远，森林却已将你留下。 白日里，饮茶到底是有些奢侈的，品酿花的功夫一定不少，未见得能得其味，但一有，也会浓香受用；偏是夜灯下、暧昧里，看着好似趁白日里的不明其究，步子往前行了行，却走得也不够近。可见得，白天也会有阴云，夜里也会有灯火，白日和夜的差别，全在于你，用自己的眼睛想要寻找什么，想要拥有什么。看来，无论是在茶的世界还是在人的天地，判断白日和夜的标准没有用照明度。 于是，你就可能错过了白天也错过了夜里。错过是因为在那一条道上，你错过了那一条缝隙，那条缝隙里有你可以通行的路，走进去，你就离了白昼；相反，你就总在白日里，再黑的夜，对你都灯火通明。 有的人，既不是通达的罗马，有条条的阳光大道。有的人，也没有巨大的森林，可以让人走失。或者，这一刻对你而言是罗马，那一刻就是森林。或者，对你而言，一直是罗马，一直是森林。 似乎，一杯茶见水之前和有水之后，会有两个完全不同的模样。就象一对恋人，白日里：黑发、素衣、单镜、古板，到处写着拒绝；夜里，妩媚的眼、动人的华服、性感的体态，满身写了诱人的香味。 这茶，浓缩的时候，非得花些功夫瞧好了，才能在隐隐约约中寻香觅味，象白日里藏龙卧虎的爱，非得拿着真心一上一下的颠覆，即使如此了，你还是在罗马之外。而女人的盛开，就如茶味入水，品得其味，面纱就一层层揭下，然后，你悄悄地走过去，象个趣味的孩子，让她看出来，你有破坏的心却没有破坏的胆。 由此想来，白日里的女人在夜里象花一样灿烂了，你还得要睁大眼睛，绕开无数的障碍，即使你已经有些明白了，你还有些不明白，这白天和夜里的差别会让一个女人有着两个不同的模样，就象那杯茶。通常这时候能让女人暴露的还是女人们自己，男人只能是导火绳。 知道了吧，给男人机会的是女人自己，给男人创造条件的也多是别的女人。女人间除非不屑或者太惺惺相惜，否则都会有一场战争，战争一经挑起，再惨烈，都会有了胜负，这胜负就和男人有了关联，你看，她们哪怕都身为败者，总好歹会给你个时间的进程表，表里有最后一档，那上面有一个词：结束或者开始。 爱和女人间别的是不怕的，怕只怕一方的不逊色，让另一方后悔，干嘛蠢得让人比较；而男人和女人间别的也是不用怕的，怕只怕不开始，永远都在冷战，你便再无可知，哪里有罗马，哪里有森林。 这时候的爱就是一杯苦涩的茶，先是个旁听者，再是个小道具，最后是个表明态度的静物，什么都不说出来，却什么都已经说得十分明白了。
有人喜欢饮茶，看到鹅黄夹碧绿，品出苦涩透着清香，让人神清气爽，感慨万千。立意：一杯茶，品人生沉浮。 平常心，造万千世界。也可以根据这个来写。
觉得好的话加分哦！
再给你一篇文章作参考吧
一壶茶水忆江南
很小的时候，我就学会在江南的灵气中煮茶、品茶。在江南，家家户户都是爱茶的。在我眼中，茶是一样神圣的东西，总感觉它包容着天地万物，风雪雷雨的一切精华，汲取
的是天地间朝露晨雾的灵气，会品茶的人应该是个很有涵养的人。而江南的一切总会折射出茶的内涵！也许，只有在江南的一点情调中才能品出最好的茶，我一直这么对自己说，
在江南茶水的风情中，它的每一杯茶水都将一点点的灵气与蕴味融入我的体内，把天地万物的每一滴情感都渗透到我的心中，让我对万物总是感悟得那般透彻！朋友曾说或许只有
在江南茶水中长大的女子才能有如此细腻的感情。
在闲暇时，我也会守着小炉静静煮一壶茶。我总是习惯在茶中添小半勺的蜂蜜。让它与苦且清香的茶水一起在茶壶内沸腾着，融入彼此。待一壶茶煮好后，轻轻斟上一杯，闻一闻
，有茶的香！轻轻呷上一口，并不急着咽下去，闭上双眼，含在口中，才可以清晰地感觉到茶水里有一丝甘甜，还有一丝花的香……有时用七月荷叶上的露水煮茶，可以品出莲的
脱俗——君子出淤泥而不染，濯清涟而不妖！有时用深山的泉水煮茶，可以品出自然的博大——野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出！有时用来年的第一场雪煮
茶，可以品出天空的深远——高处不胜寒！有时用深秋的第一场秋雨煮茶，可以品出望月的思念——醉里偶摇桂树，人间唤作凉风！有时用江水煮茶，可以品出历史的感慨——千
古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流……
茶香三里，回味无穷。
每当我看到茶几下的“阿里山观音王”的茶叶罐，便勾起我对一段往事的回忆。
有一次，爸爸回家回一盒包装精美的茶叶。爸爸兴冲冲地说：“一个很好的朋友，刚从台湾回来，捎来了这听台湾著名‘阿里山观音王’，我们大家一起来品尝吧。”爸爸打开外面的纸盒包装，露出雅致的茶叶罐，用手轻轻地打开罐盖，一股清香飘至而来，“好香啊！毕竟是著名的阿里山茶叶啊。”爸爸用烧沸的水先洗涮所有的茶具，然后往茶壶里放入少量的茶叶，冲入开水，用第一遍的茶水再次烫洗茶杯，茶杯烫涮完毕后，爸爸再次往茶壶冲入开水，稍等片刻，爸爸倒出了两杯茶，一杯端给妈妈，一杯给自已，他们便津津有味地喝着，看着他们喝茶的样子，我也想尝尝那芳香四溢的茶，可是我一喝，“真苦”这个概念涌向了我心头，从此我就再也不喝茶了。
十五的月亮真亮、真圆。去年中秋，我们全家十口人，围坐在露台的石桌旁，我们一边喝茶，一边欣赏着美丽的十五月色，我们的话题由月亮转到月饼，最后说到的就是茶，爷爷是我们家的“万世通”，他对我们说：“茶已经有了几千年的历史。古时候，人们不把它当做饮料，而是当做药用的，因为人们发现茶叶能杀菌消炎。当时它的名字叫‘苦茶’。后来，有人把茶时焙干，煮成汤，当饮料喝，觉得又香又解渴。慢慢地传开了，许多人都有爱茶了。唐朝的时候，人们喝茶的习惯就很普及了，现在茶已成为世界上三在饮料之一。
爷爷话音刚落，我插嘴道：“这茶是苦的，毫无甜味。”
爷爷却说：“只要你照着我的步奏去做，一定能体会茶的甜味来。“我照爷爷的办法：先品尝一下茶，然后吞进了喉咙，最后吸了一只清凉的空气，好甜。爷爷又开口了，“甜吧，这就叫做苦尽甘来，只要你先度过了难关，回报给你的便是那清醇和甘甜。”
是啊，喝茶如此，做人又何尝不是这样，如果人在困难中努力成长，克服过了难关，回报给你的便是甘甜的劳动成果。
我愿自已能做为一位勇于吃苦的人

收起