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阅读下面一段文言文,完成11—14题.
　　管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而,鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠.及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉.鲍叔遂进管仲.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.管仲曰：“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也.吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.生我者父母,知我者鲍子也.”鲍叔既进管仲,以身下之.子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫.天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也.管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.故其称曰：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”故论卑而易行.俗之所欲,因而予之；俗之所否,因而去之.其为政也,善因祸而为福,转败而为功.贵轻重,慎权衡.桓公实怒少姬①,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室②.桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政.于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐.故曰：“知与之为取,政之宝也.”管仲富拟予公室,齐人不以为侈.管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯.
　　太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》,详哉其言之也.既见其著书,欲观其行事,故次其传.至其书,世多有之,是以不论,论其轶事.管仲,世所谓贤臣,然孔子小之.岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰：“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也.”岂管仲之谓乎? (选自《史记•管晏列传》,略有删节)
　　【注】①少姬(即蔡姬)曾荡舟戏弄桓公,制止不听,因怒,遣送回国.蔡君将其改嫁,桓公怒而攻蔡.见《史记•齐太公世家》. ②古代祭祀,用裹束的青茅过滤去酒渣.包,裹束.茅,青茅.按：责楚包茅不入贡于周室,这是齐伐楚的借口.亦见《史记•齐太公世家》.
　　11．对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
　　A．九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也 合：会盟.
　　B．吾始困时,尝与鲍叔贾 贾：做买卖.
　　C．天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 多：赞美.
　　D．既见其著书,欲观其行事,故次其传 次：排列.
　　12．下列各组句子中,加点字的意义和用法不相同的一组是
　　A．吾尝为鲍叔谋事而更穷困 哀斯墓之徒有其石也而为之记
　　B．吾尝三仕三见逐于君 百姓之不见保,为不用恩焉
　　C．以区区之齐在海滨 以其求思之深而无不在也
　　D．故论卑而易行 卒廷见相如,毕礼而归之
　　13．下列对原文有关内容的分析或概括,不正确的一项是
　　A．鲍叔牙辅佐公子小白,而管仲辅佐公子纠,公子纠死后,鲍叔牙向齐桓公推荐管仲,管仲尽心竭力帮助齐桓公成就霸业.
　　B．鲍叔牙知道管仲穷困且有年老的母亲需要供养,就经常给他财物接济,鲍叔牙给处在逆境的管仲以理解和支持,管仲亦视鲍叔牙为知己,二人友情,世称“管鲍之交”.
　　C．管仲相齐,能够顺应民心,利用海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶,取得了突出政绩.
　　D．管仲通货积财,富可敌国,国人不以为奢侈,这是因为他善于治理国家,在他死后,齐国不改变他的政策：保持了强国地位.
　　14．联系全文看,下列对文末司马迁一段话的理解,不准确的一项是
　　A．司马迁为管仲作传,重在论其轶事,关于管仲辅佐“齐桓公以霸”的具体情形,多见于《史记•齐太公世家》,这是《史记》一书运用互见法的一个实例.
　　B．管仲辅佐桓公,“因祸而为福,转败而为功”,内政、外交功名垂著,使桓公成为春秋时期一代霸主.对此,司马迁对一代名相管仲给予高度评价.
　　C．“管仲富拟于公室,齐人不以为侈”,然而,孔子轻看管仲其人,主要原因是管仲奢侈浪费,与孔子一贯提倡的节俭精神不相吻合.
　　D．司马迁认为,懂得给予正是为了取得,这是治理国家的道理.管仲治国的突出之处在于“将顺其美,匡救其恶”,恰当处理了君臣关系.
　　阅读下面语段,回答文后问题.
　　《鱼我所欲也》
　　鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
　　一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.
　　万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之；向为身死而不受,今为妻妾之奉为之；向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
　　1.解释加下划线的词.
　　（1）义亦我所欲也.（ ）（2）故不为苟得也（ ）
　　（3）如使人之所欲莫甚于生（ ）（4）是故所欲有甚于生者（ ）
　　2.语段的中心论点是什么?是怎样提出来的?
　　3.“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”一句中,“甚于生者”“甚于死者”分别指什么?
　　4.语段所运用的论证方法是什么?
　　5.将下列句子译成现代汉语.
　　（1）如使人之所欲莫甚于生
　　（2）由是则可以辟患而有不为也
　　（3）鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也
　　（4）死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.
　　孔奂,字休文,会稽山阴人也.奂数岁而孤,为叔父虔孙所养.好学,善属文,经史百家,莫不通涉.州举秀才,射策高第.入为尚书仓部郎中,迁仪曹侍郎.时左民郎沈炯为飞书所谤,将陷重辟,事连台阁,人怀忧惧,奂廷议理之,竞得明白.丹阳尹何敬容以奂刚正,请补功曹史.京城陷,子鉴命脱桎梏,令掌书记.或谏奂曰：“当今乱世,人思苟免,獯羯无知.岂可抗之以义?”奂曰：“吾性命有在,虽未能死,岂可取媚凶丑,以求全乎?”寻遭母忧,哀毁过礼.高祖受禅,迁太子中庶子.永定二年,除晋陵太守.奂清白自守,妻子并不之官,唯以单旁舟临郡,所得秩俸,随即分赡孤寡.初,世祖在昊中,闻奂善政,及践祚,征为御史中丞,领扬州大中正.奂性刚直,善持理,多所纠劾,朝廷甚敬惮之.深达治体,每所敷奏,上未尝不称善,百司滞事,皆付奂决之.天嘉四年,重除御史中丞,寻为五兵尚书,常侍、中正如故.时世祖不豫,台阁众事,并令仆射到仲举共奂决之.世祖尝谓奂等曰：“今三方鼎峙,生民未义,四海事重,宜须长君.朕欲近则晋成,远隆殷法,卿等须遵此意.”奂乃流涕欺欷而对曰：“陛下御膳违和,痊复非久,皇太子春秋鼎盛,圣德日跻,安成王介弟之尊,足为周旦,阿衡宰辅,若有废立之心,臣等愚诚,不敢闻诏.”世祖曰：“古之遗直,复见于卿.”天康元年,仍用奂为太子詹事.世祖崩,高宗即位.奂在职清俭,多所规正,高宗嘉之.奂性耿介,绝请托,虽储副之尊,公侯之重,溺情相及,终不为屈.至德元年卒,时年
　　七十.
　　(节选自《陈书·孔奂传》)
　　1．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 （ ）
　　A．将陷重辟 重辟：重刑
　　B．子鉴命脱桎梏 桎梏：脚镣手铐
　　C．时世祖不豫 不豫：处境艰难
　　D．皇太子春秋鼎盛 春秋：年龄
　　2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
　　A．莫不通涉 宫妇左右莫不私王