英语翻译从“民无廉耻,不可治也,非修礼义,廉耻不立.”一直到“.察其党与而贤不肖可论也”的翻译!很紧急!

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/29 03:06:55
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从“民无廉耻,不可治也,非修礼义,廉耻不立.”一直到“.察其党与而贤不肖可论也”的翻译!很紧急!

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  百姓没有廉耻之心,是不能够治理的;不去修治礼义,廉耻观念就不能建立.百姓不知道礼义,法令也不能使他们(廉耻之心)变得端正.不崇尚美好,废弃丑陋,那么百姓不会向往礼义.没有法律,就不能够进行治理,不懂得礼义,就不能够推行法律.法律能杀死不讲孝道之人,但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行;法律能够制裁盗窃之人,而不能使人像伯夷那样廉洁.孔子弟子(中贤人)七十,培养的学生三千人,都能做到在家孝敬父母,在外友爱兄弟,言辞具有文彩,行为可以作人们的表率,这是教育造成的结果;墨家弟子服役的有一百八十人,都可以使他们扑向烈火,脚踏利刃,至死不退缩,这是教化而养成的.
  刻划肌肤,刺烂皮肉,受伤流血,可以说是很大的灾难了;但是越国人却这样做来求得荣耀.圣明的君主处在高位,阐明好恶来给百姓看,区分毁誉来引导他们,亲近贤才而任用他们,鄙视奸佞而斥退他们,没有受伤流血的痛苦,却有高于世人尊贵显要的名声,百姓哪个能够不跟从呢?
  古时候法规设立了,却没有人触犯,刑律设置了却没有用处,不是在该用刑时故意不用;百官都能干好自己的事情,各方面的功绩光明显赫,这是修治礼义而任用贤人的结果.对于英俊豪杰,依据他们的才能放在应有的位置上,使他们得到应有的权力和待遇.从上到下,以静制动,君主倡导而百姓应和,国君行动而臣下跟随,整个天下,就万众一心,摒弃贪婪和卑下,而归向仁义.这样在教化百姓的时候,就像疾风摇动草木,没有不顺服的.
  现在让愚蠢的教导聪明的,使没才能的管理有才能的,即使施用严酷的刑罚,百姓也不会跟从,(这是因为)小的不能制服大的,弱的不能命令强的.因此圣明的君主,任用贤才来建立功业;没有才能的国君,任用亲附赞同自己的人.周文王任用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是任用贤才而建立的功业.夫差重用太宰嚭而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡,这是举用亲附赞同自己的人(而造成的后果).因此观察他们任用人才的情况,就可以看出国家的治乱,考察他们的结交的朋友,就可以评定他们的贤明与否了

英语翻译从“民无廉耻,不可治也,非修礼义,廉耻不立.”一直到“.察其党与而贤不肖可论也”的翻译!很紧急! 英语翻译民无廉耻,不可治也,非修礼义,廉耻不立.民不知礼义,法弗能正也,非崇善废丑,不向礼义.无法不可以为治也,不知礼义不可以行法.法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗 跆拳道精神英语翻译:礼义、廉耻、忍耐、克己、百折不屈 非信不可也, 英语翻译民不可使佚也,民佚则不可使也 《孟子-离娄上》之自暴自弃的翻译最好带字词注解的孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也.言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也.仁,人之安宅也;义,人之 从下面两组词中任意选择一组,写一两句话.A.非.不可.举世闻名 B.即使.也.古今中外 欲服三军 非信不可也 英语翻译杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得民.”穆公访诸蹇叔.蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也.师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之,勤而无 无厚不可积也 其大千里 “人不可有傲气,但不可无傲骨”(英语翻译) 英语翻译从开头到“使者归报中山曰:‘是伏约死节者也!不可忍也.’” 英语翻译“术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也”“人主之大物,非法则术也”“君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也”“法莫如显,而术不欲见.” 英语翻译礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以义人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲, 英语翻译求:礼起於何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不 英语翻译1.用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也.2.今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治.3.礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也. 英语翻译凡人之所以为人者,礼义也.礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令.容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备.以正君臣、亲父子、和长幼.君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立.故冠而后服备, 英语翻译4.凡人之所以为人者,礼义也.礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令.容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备.以正君臣、亲父子、和长幼.君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立.故冠而后服备,服