苏颂有哪些科学成就

苏颂有哪些科学成就
苏颂有哪些科学成就

苏颂有哪些科学成就
苏颂（1020年－1101年）,宋代天文学家、天文机械制造家、药物学家.字子容,汉族,福建泉州南安人.出身于厦门同安芦山堂（同安城关）一书香门第,其祖先在唐末随王潮入闽,世代为闽南望族,其父苏绅中过进士. 苏颂幼承家教,勤于攻读,深通经史百家,学识渊博,举凡图纬、阴阳、五行、星历、山经、本草无不钻研.庆历二年（1042）中进士.苏颂作为历史上的杰出人物,其主要贡献是对科学技术方面,特别是医药学和天文学方面的突出贡献.
人物信息
苏颂
　　苏颂,字子容,宋真宗天禧四年（1020年）十一月廿三日（12月10日）诞生于芦山堂,卒于徽宗建中靖国元年五月庚辰（1101年6月18日）.仁宗庆历二年(公元1042年)进士.先任地方官,后改任馆阁校勘、集贤校理等职九年,得以博览皇家藏书.宋哲宗登位后,先任刑部尚书,后任吏部尚书,晚年入阁拜相,以制作水运仪象台闻名于世.
发明
　　元祐元年（公元1086年）,苏颂奉命检验当时太史局等使用的各架浑仪（见浑仪和浑象）.因此想到应有表演的仪器和浑仪配合使用.先前太平兴国四年（公元979年）张思训曾创造水运浑象“太平浑仪”,后因机绳断坏,无人知其制法.苏颂访知吏部守当官韩公廉精通数学、天文学,告以张衡、梁令瓒、张思训仪器法式大纲.韩公廉写出《九章钩股测验浑天书》一卷,并造成机轮木样一座.后由苏颂和韩公廉于元祐三年（1088年）集合一批工人制造,元祐七年竣工.这是一座把浑仪、浑象和报时装置三组器件合在一起的高台建筑,整个仪器用水力推动运转,后称水运仪象台,其中有许多突出的发明创造.水运仪象台完成后,苏颂于绍圣初年（约公元1094～1096年间）把水运仪象台的总体和各部件绘图加以说明,著成《新仪象法要》一书.
深入研究
　　苏颂为了能更直观地理解星宿的昏晓出没和中天,又提出设计一种人能进入浑天象内部来观察的仪器,即假天仪.具体设计仍由韩公廉推算完成.它是用竹木制成,形如球状竹笼,外面糊纸.按天上星宿的位置,在纸上开孔.人进入球内观看,外面的光从孔中射入,呈现出大小不同的亮点,好象夜空中的星星一般.人悬坐球内扳动枢轴,使球体转动,就可以更形象地看到星宿的出没运行.这架仪器是近代天文馆中星空演示的先驱. 　　苏颂在药物学方面,曾组织增补《开宝本草》(1057年),著有《图经本草》（1062年）,对药物学考订有很大帮助.
重要事件
　　公元1094～1096年间著成《新仪象法要》一书 　　北宋元丰七年（1083年）出任宰相 　　北宋建中靖国元年,公元1101年,在润州（今江苏镇江市）逝世,享年82岁.{谥号“正简”,封赠“太师魏国公”.
地方任职
进士
　　庆历二年（1042年）苏颂中进士,为宿州观察推官.次年任江宁知县.三年任满,正赶上父亲苏绅病逝.他葬父京口,从此移居润州丹阳.皇祐五年（1053年）改任馆阁校勘.嘉祐六年（1061年）出知颍州.嘉祐八年召为开封府界提点诸县镇公事.治平二年（1065年）迁三司度支判官.熙宁四年（1071年）任婺州知州.熙宁六年,转毫州知州,八年,知应天府,九年知杭州,熙宁十年又调朝廷修史.
知开封府
　　元丰元年（1078年）知开封府.二年,改知濠州,三年,知沧州,四年,召回吏部任职.元祐八年（1093年）知扬州,再次出任地方官. 　　在任地方官时,苏颂尽其所能,为民造福.如开封府界提点诸县镇公事时,他“建请浚自盟、白沟、圭、刀四河,以疏畿内积水”,兴修水利,保田防灾.元丰四年（1081年）知沧州时,黄河泛滥.他又上奏指出只修堤防不注意疏通海口的危险性,并经过认真的调查研究,提出较好的解决办法：“臣窃见沧州东北有三堂泊,纵广百余里,下连海道,地名黑龙港.……其西与御河破藏口及范桥镇相去不过三五十里,可以分引河流,东注泊内.既满溢则由黑龙港以入海,其势甚易.”在杭州任内,他把凤凰山的泉水引入市区,做自来水用,造福于百姓.
体恤百姓
　　在淮南转运使任内,他见到因饥荒造成哀鸿遍野,灾民嗷嗷待哺的惨景,于是立即上书,为百姓请求救济：“臣窃闻近日甚有近北灾伤人民流移往邻路州逐熟,……今并淮诸郡,虽稍登稔,若食口既多,必致物价腾踊.万一将来秋成失望,漂泊之民,未有归业之期.坐食贵谷,便见所失.彼时须烦县官赈救,为惠差迟,则其敝益甚矣.臣以为存恤之法,莫若先平物价,若物货之平,则莫若为粜给,使之常食贱价之物,则不觉转移流徙之为患也.”他不仅想到荒年中对灾民的赈济,而且想到赈救后物价如何保持平稳,流民如何归业安居等等.他想的是很周到和长远的. 　　当时各地争修寺院,皇帝也滥赐匾额,极大地加重了百姓经济负担.苏颂又挺身而出为百姓请命：“臣欲乞朝廷明立条约,今后不许特创寺院宫观.”对违法而建的寺院“并令州县检括指挥一切毁拆,许诸色人收买请射,永为己业”. 　　苏颂关心民瘼,体恤百姓,深为皇帝所知.熙宁九年（1076年）正月,苏杭地区再次闹灾.在选任地方长官时,神宗称“苏颂仁厚,必能拊安吴人.”
朝中任职
朝中任职
苏颂全身像
[1]　　苏颂于皇祐五年任馆阁校勘,开始了他校正和整理古籍的生涯.不久迁大理寺丞,至和元年（1054年）同知太常礼院,嘉祐二年（1057年）改任集贤校理、校正医书官,四年,兼任殿试复考官,五年,迁太常博士,仍兼校正医书官等职.六年,出知颍州.这是他第一次在朝廷任职,主要是编校古籍,历时九载. 　　熙宁元年（1068年）任知制诰,二年,通进银台司兼门下封驳事,同知审刑院.三年,权同知贡举,因拒绝草诏李定为监察御史里行而被神宗撤职,这是他第二次在朝廷任职,主要是做文秘工作. 　　熙宁十年,由杭州召回,修撰仁宗、英宗实录,仅一年又改任地方官.元丰四年（1081年）召判尚书吏部兼详定官制. 　　哲宗元祐初,拜刑部尚书,迁吏部兼侍读.元佑五年,进尚书左丞,七年,拜尚书右仆射兼中书侍郎（即宰相）,掌握了全国行政大权.绍圣四年,拜太子少师致仕.
两件大事
　　苏颂在朝廷任职期间,第一件值得称道的事是校正编撰古籍,由此他广泛接触有关文献资料,为他成为一个渊博的学者创造了条件. 　　苏颂在朝廷任职的第二件大事是“李定事件”.拒绝草诏任命李定为太子中允、权监察御史里行.他三次拒绝起草诏书,神宗愤怒地斥责说：“轻侮诏命,翻复若此,国法岂容!”于是将苏颂撤职.但苏颂几次拒绝草诏,都有自己的理由：第一是破格提拔李定违背以前的法令,而官吏的任命必须依法而行.第二是李定不够破格提拔的标准,他“素无声称”,不能因偶有奏对称心,就破格提拔.第三是先做一般提拔,放在皇帝身边考察,果有奇谋硕画,再破格提拔也不迟.苏颂的这些意见是十分诚恳的. 　　苏颂在朝中任职的第三件事是参与改革.元丰年间改革官制,是神宗与王安石的改革措施之一.元丰四年,他被召回吏部详定官制.他积极参加了官制改革,在革除宋代官、职和差遣的弊病方面,做了大量工作.宋代元丰以前,官用来定品阶俸禄；职为殿阁、文学之士及待制等,以示尊宠.唯差遣为实职,可行使权力.这样造成了官称与实职不符,机构混乱,冗员过多等弊病.苏颂在这方面提过许多有益意见. 　　在《奏乞将常平仓等公事付逐路转运司其提举官改差充本司勾当公事》中,他提出把发放青苗钱的提举常平司归各路转运使管辖,这样,不致政出两门,使州县长官不知所从.这也是他为当时机构改革所提出的很好的建议. 　　苏颂所处的时代,朝中派系斗争席卷了整个政治舞台.他却能始终不立党援,不入派系,这正说明了他的坚定和稳健,也表明他确实是个成熟的政治家.
文学贡献
著述颇丰
　　文学方面,苏颂著述颇丰,见于著录的达10部之多,现传世的有6部：《苏魏公文集》、《新仪象法要》、《本草图经》、《魏公题跋》、《苏侍郎集》、《魏公谈训》等.他在文献学、诗歌、散文、史学等领域都是行家里手.
“高产”诗人
　　苏颂是一位“高产”的诗人,仅收录在《苏魏公文集》中的诗歌就有587首,且多是律诗、绝句.长律多达1400字,可谓“律诗之最”. 　　苏颂的大部分诗作是奉和之作,其中有一些是与一代诗翁欧阳修、苏东坡的奉和诗篇.但也不乏名篇佳作. 　　《前后使辽诗》就是他的上乘之作,具有现实主义笔触和真挚情感.如《和土河馆遇小雪》“人看满路琼瑶迹,尽道光华使者行”,反映为使者送行的盛况和使者的高尚、复杂心理；《和就日馆》“戎疆迢递戴星行,朔骑奔驰束火迎”,“每念皇家承命重,愧无才誉副群情”,生动记述辽国使者迎接宋使的情形,反映诗人忧国忧民、惟恐任务完成不好的心情.此外,如描绘“青山如壁地如盘”的北国风光,“牧羊山下动成群”的劳动景象,“依稀村落见南风”的异国风情等.
科技工作
从事科技工作
苏颂祠堂
　　苏颂第一次领导科技工作是从嘉祐二年（1057年）任校正医书官开始的.最初他参与编撰《嘉祐本草》,后来又领导《图经本草》（也称《本草图经》）的编写工作.他在领导这一工作时采用了发动广大医师和药农呈送标本和药图,并写出详细说明的方法,改变了以往从书本到书本的脱离实物的弊病,从而为纠正药物的混乱与错讹作出了重大贡献. 　　苏颂做科技工作时,不但指导全局,而且亲自动手,不惮繁巨,不畏劳苦.《图经本草》的标本、药图和说明文字来自四面八方,“今天下所上,绘事千名……事有详略,言多鄙俚.向非专一整比,缘饰以文,则前后不伦,披寻难晓”.为整理这堆积如山、其乱如麻的原始材料,他提出了六项原则.苏颂的前三项原则是想尽一切办法把问题研究明白；后三项原则是实事求是,既不轻易舍弃来自基层的资料,也不急于作出判断,而是两说并存或存疑待考.这也是他的工作能取得重大成就并经受住时间考验的一个重要原因. 　　由于采取上述原则,苏颂经过统一整理,重加撰述,终于在嘉祐六年（1061年）完成了流传至今的第一部有图的本草书.李时珍赞扬《图经本草》：“考证详明,颇有发挥”,给予了充分的肯定. 　　苏颂第二次领导科技工作是元祐元年（1086年）十一月受诏定夺新旧浑仪.他于元祐二年八月请求“置局差官”,于是组成了“详定制造水运浑仪所”.这个机构的组成人员都是经过他的寻访调查或亲自考核,而确定下来的.
寻觅人才
　　苏颂接受这项科技工作后,首先是四出走访,寻觅人才.他发现了吏部令史韩公廉通《九章算术》,且晓天文、历法,立即奏请调来专门从事水运仪象台的研制工作.接着,他走出汴京到外地查访,发现了在仪器制造方面学有专长的寿州州学教授王沇之,奏调他“专监造作,兼管收支官物”.然后,又考核太史局和天文机构的原工作人员,选出“夏官正周日严,秋官正于太古,冬官正张仲宣等”,协助韩公廉工作,“同充制度官”.
实践考察
　　苏颂发现人才后,还进一步放在实践中加以考察.例如调来韩公廉后,他经常与韩公廉讨论天文、历法和仪器制造,“因说与张衡、一行、梁令瓒、张思训法式大纲,问其可以寻究依仿制造否.”韩公廉回答说：“若据算术,案器象,亦可成就.”于是,苏颂让韩公廉写出书面材料.不久,韩公廉写出《九章勾股测验浑天书》1卷.苏颂详阅后,命韩公廉研制模型.韩公廉又造出木样机轮一座.苏颂对这个木样机轮进行严格实验,然后奏报皇帝说：“臣观其器范,虽不尽如古人之说,然激水运轮,亦有巧思,若令造作,必有可取.遂具奏陈乞先创木样进呈.”
工作谨慎
　　苏颂对研制工作是慎之又慎的.他认为,有了书,做了模型还不一定可靠,还必须做实际的天文观测,“差官实验,如候天有准”,才能进一步向前推进,以免浪费国家资财.经过多次实验证明韩公廉的设计“候天有准”,于是在元祐三年五月造成小木样呈进皇帝,并赴都堂呈验.宋哲宗指派翰林学士许将等进行试验和鉴定.元祐四年（1089年）三月许将向朝廷报告,“详定元祐浑天仪象所先被旨制造水浑木样,如实验候天不差,即别造铜器.今臣等昼夜校验,与天道已参合不差.”这时苏颂才开始正式用铜制造新仪.经过三年零四个月的工作,终于制成了有世界性贡献的水运仪象台.
特点
　　苏颂领导科技工作的一大特点是能深入钻研业务,力求精通他主管的工作.嘉祐初年领导编写医书时,他研读了从《内经》到《外台秘要》的历代医药著作,并亲自校订了《神农本草经》等多种典籍,使自己通晓了本草医药知识.他领导研制水运仪象台期间,对两汉、南北朝、唐、宋各代的天文著作和仪器也作了研读与考察.他还勤于向自己的下属学习,如向韩公廉请教历算,与局生亲量圭尺,和学生躬察漏仪.由此,他从一个对天文仪器、机械设计、本草医药知之不多的外行,变成了名副其实的专家.
高贵精神
　　苏颂在天文仪器、本草医药、机械图纸、星图绘制方面,都能站在时代的前列,这有诸多原因.例如他善于集中群众的智慧,组织集体攻关；善于发现人才,并大胆地提拔任用人才；勤于实验,设计多种方案,反复进行实验；勇于实践,大胆地进行全国性药物普查；尊重科学,实事求是,一时研究不通的问题,宁可存疑,决不附会.而最重要的一条莫过于他在科学上的开拓进取和创新精神. 　　他的开拓精神是以全面掌握前人的科学成就为基础的.在天文仪器制造方面,他曾详尽地研究了前代天文学家张衡、一行、张思训等取得的成就.他在《进仪象状》中说“臣谨案历代天文之器,制范颇多,法亦小异……故张衡浑天云置秘室中,以漏水转之,令司之者闭户唱之,以告灵台之观者.璇玑所加,某星始见,某星已中,某星今没,皆如符合.”由此可知他确曾仔细研读过张衡的著作,并继承和发展了张衡划时代的创造,如在浑象上安装一套齿轮系机械传动装置,利用漏壶流水的稳定性推动浑象均匀地绕极轴旋转. 　　苏颂科技馆苏颂又说：“唐开元中,诏浮屠一行与率府兵曹梁令瓒及诸术士,再造铸铜浑,为之圆天之象.具列宿及周天度数,注水激轮,令其自转,一日一夜天转一周.又别置二轮络在天外,缀以日月令得运行.……又立二木偶人于地平之前,置钟鼓,使木人自然撞击,以候辰刻.”张衡之后,一行和梁令瓒在文仪器制造方面,又有了新进展.他们使水运仪象受漏壶控制又能逼真反映天球旋转,创用了反映时间流逝的新装置.苏颂则仔细研究了一行等的新实验,并牢牢地掌握了这一新方向,创造性地运用到新设计的仪器中去. 　　苏颂接着说：“张思训浑仪为楼数层、高丈余,中有轮轴关柱,激水以运轮,又有值神摇铃、扣钟、击鼓.每一昼夜,周而复始.又有十二神各值一时,时至则自执牌循环而出报.”张思训在一行的基础上又有所前进,创造了楼阁式钟、鼓、铃齐备的报时装置.苏颂仔细研究了这台仪器,继承了它“成于自然,尤为精妙”的成就. 　　苏颂在掌握张衡、一行、张思训等的科技成果之后所作出的新创造,突出地表现在他所研制的水运仪象台上,例如他把张衡开创的用漏壶流水稳定性来控制齿轮系机械传动,发展成了使水运仪象台望筒随天体旋转的最初的转仪钟,并且还设计调整到使太阳经常在望筒的视场中.这样,只要在黄昏把望筒对准了太阳,日落星现后,就可以直接测读出太阳和恒星之间的赤经差或似黄经差.在欧洲直到1685年意大利天文学家卡西尼才利用时钟机械推动望远镜随天体旋转,但这已是苏颂之后600年的事了. 　　苏颂把一行、张思训等开始实践的反映天球旋转的齿轮系机械作为一种代表时间流逝的新装置,发展为世界上最早的水运钟表的擒纵机构.它向全世界证明了钟表的发明权不是属于欧洲而是属于中国.李约瑟在评价这一点时说：“苏颂的时钟是最重要最令人瞩目的.它的重要性是使人认识到第一个擒纵器是中国发明的,那恰好是在欧洲人知道它以前六百年.” 苏颂和韩公廉在完成水运仪象台之后,又研制了一台单独的水力推动的浑天象.人钻入天球内观看,在天球上凿孔为星,十分逼真.这是我国历史上第一架有明确记载的假天仪,它的创造性也是前无古人的. 　　苏颂于嘉祐二年与林亿等编撰《嘉祐本草》,把唐《新修本草》与宋初《开宝本草》向前推进了一大步.但他不满足一般的推进,而是要在用药领域有新的开拓,并彻底解决本草从书本到书本,陈陈相因,以讹传讹的弊病.他发动全国的医生和药农采集标本,绘制药图,填写说明,终于完成了图文结合的《图经本草》,使它不仅是中国而且是世界流传至今的第一部有图的本草书.李约瑟对《图经本草》给以极高的评价：“作为大诗人苏东坡诗友的苏颂,还是一位才华横溢的药物学家,他在1061年撰写了《图经本草》,这是附有木刻标本说明图的药物史上的杰作之一.在欧洲把野外可能采集到的动植物加以如此精确地木刻并印刷出来,这是直到15世纪才出现担任使节

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这是我所知道的，请采纳！

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