作业帮中国人应该怎样看老子和孔子?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/08 04:57:18
中国人应该怎样看老子和孔子?
中国人应该怎样看老子和孔子?
中国人应该怎样看老子和孔子?
基本上可以认定,中国人是世界上最缺乏思辨能力的民族.造成这种问题的根源,不在人种,而在于中国人自己的“文化”传统.\x0d尽管中国这块土地上,曾经生活过的人口是世界上最多的,但是,通观中国人的全部历史,我只看到了两个人.一个是真人老子,一个是伪人孔丘.历史上中国人之中的百分之九十九点九九以上跟随了伪人孔丘,而跟随真人老子的中国人,少之又少,几乎就等于没有.正是这样的中国人形成了中国实际上的历史,一个漫长、黑暗而非常不幸的历史.\x0d话说的太多,人们不愿听；话说得难听,人们更不愿听.没有办法,有理还得说.\x0d西方人解剖物质运用的是原子论,解剖生命物质运用的是基因论,全都在回归本源,才找到了认识的最佳途径.其实老子早就告诫过中国人：“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命,复命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶.”（老子第十六章）今天,我即以复归本源的方式来解剖老子与孔丘.\x0d老子的本源是什么?是道,然后是德.孔丘的本源是什么?是礼,然后是乐.老子的道是先验的、抽象的、客观的真理、规律、逻辑,最高的属性是“玄同”,老子的德是超验的、想象的、理想的真诚、挚爱、自由,最高的属性是“玄德”.孔丘的礼是经验的、具象的、相对的人与人之间永远不变的（不平等的）关系,孔丘的乐仍然是经验的、具象的、相对的定格人与人之间永远不变的（不平等的）关系的娱乐化的仪式,它们的“终极”（幻想,实质是“乡愿”）是“不独亲其亲,不独子其子”的（血统论的）“大同”.\x0d老子给予中国人的生存空间,前（深）不见底,是绝对人人平等的“玄同”,后（高）不见顶,是绝对人人自由的“玄德 ”,都运用了“玄”,所以具有无限的精神生存空间.孔丘给予中国人的生存空间,前是确定的血统论,后仍然是确定的血统论,更有永恒不变的\x0d亲亲尊尊关系的“乡愿”的“大同”,其实是永远不可能实现的幻想“血统”的“大同”.为此,中国人基本上丧失了自己生存的精神空间,而惟一只有人人永远不平等的现实空间.\x0d在老子的“道”与“德”之间,老子提供了“宝”的实践的认识论、方法论.“一曰慈,二曰俭,三曰不敢伪天下先.”（这个认识论、方法论,实际上在西方被笛卡尔等西方思想家们重新提出来了,虽然不完备）.在孔丘的“礼”与“乐”之间,孔丘提供了“仁”（克己复礼为“仁”,实质上是“忍”）的实践的服从论、跟随论.它们实际上更是“二隐”、“三讳”、“三畏”、“四非”,并运用“礼乐”规定了“仁义智信”、“孝悌忠恕”、“礼仪廉耻”等等具体的服从、跟随的永远不变的规则.\x0d老子有思辨,而且道、德、宝等概念本身就是思辨性、推理性的抽象概念,始终都在鼓励中国人思考新的问题.孔丘没有思辨,他的所有的说教,包括概念,全都是从经验到经验,从具象到具象,从独断到独断,只需要中国人听从、记忆、模仿、跟随.\x0d老子的概念体系充满了人类最高的智慧.孔丘的概念根本就构不成体系,完全是一盘散沙,因而根本就不具有任何智慧,而是相反,孔丘的说教,是永远使人致愚的法门.\x0d我最后的结论是明确的：\x0d根源只有一个,中国人两千多年来的孔儒传统“文化”是错误的“伪文化”,而中国人始终都在坚持着伪人孔丘及其儒家的严重匮乏人类思辨智慧的错误的“伪文化”传统.\x0d最后结论,中国人匮乏“智慧”,所以中国人愚蠢、停滞、黑暗、不幸.一个顽固地坚持丧失了思辨能力的“伪文化”传统的民族,他们就只能是匮乏智慧的民族.\x0d就现在仍还有很大一部分人抱着孔子的大腿不放,一分为二看,孔子思想影响了中国几千年的发展,有人认为否定孔子,就等于否定了中国全盘文化.就像否定中医,就好像等于.我们中国人不要再要虚伪的面子了,不肯承认,死抱着佛脚不放.\x0d不要在嘴上总说我们是四大文明古国,不要在心里面总能感觉到古代四大发明的骄傲.其实作为现代中国人,我们应该以四大发明为耻.