作业帮阅读下列材料（16分）材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰：“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.”——《论语•为
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/02 17:06:37
阅读下列材料（16分）材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰：“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.”——《论语•为
阅读下列材料（16分）
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰：“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.”
——《论语•为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所以矣.”对既毕,天子以仲舒为江都相.
——《汉书•董仲舒传》
材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当；亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之；而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法.
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代,吾无论矣；后三代,汉、唐、宋是也.中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳.
——李贽《藏书》
请回答：（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张,指出两种主张的不同结局并分析原因.（6分）
（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同?（4分）说明什么问题?（2分）
（3）结合以上材料,谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识.（4分）
阅读下列材料（16分）材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰：“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.”——《论语•为
一.孔子：主张实行仁政 董仲舒：罢黜百家 独尊儒术 结局：孔子的儒家思想未受到统治者的重视 而董仲舒的思想得到了汉武帝的支持.原因：孔子处于春秋时代 诸侯割据 战乱不断 仁的思想并不适用 而董仲舒处于西汉盛世 君主专制得到强化 董仲舒的思想符合统治者的需要 有实行其主张的环境.
二.朱熹：主张以孔子的思想为行为准则 推崇孔子 李贽：反对盲目推崇孔子思想 说明随着资本主义萌芽的出现 民主思想得到了发展 出现了反对传统封建伦理纲常的思想.
三.儒家思想是我国几千年来的正统思想 对于我国古代的文化思想的发展 国家的巩固起到了重要的作用 并为统治者所接受改造和利用 随着时代的发展 儒家思想逐渐不适应社会时代的发展 阻碍了民主社会的进程
孔子：仁，爱民。董仲舒的思想主张：春秋大一统；罢黑出百家。
原因：时代不同，生产力不同，统治者的需求不同。
2朱熹：存天理，灭人欲。李贽：否认孔子，认为他不是天生圣人，不应以孔子的观念决定是非。说明生产力的发展，引起思想领域发生变化。
3请见课本，由先秦的不受重视到汉武后成为中华文化主流，再到南北朝时地位受佛，到思想冲击，到宋时程朱理学恢复儒家学说的统治地位，再发展至陆王心...
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孔子：仁，爱民。董仲舒的思想主张：春秋大一统；罢黑出百家。
原因：时代不同，生产力不同，统治者的需求不同。
2朱熹：存天理，灭人欲。李贽：否认孔子，认为他不是天生圣人，不应以孔子的观念决定是非。说明生产力的发展，引起思想领域发生变化。
3请见课本，由先秦的不受重视到汉武后成为中华文化主流，再到南北朝时地位受佛，到思想冲击，到宋时程朱理学恢复儒家学说的统治地位，再发展至陆王心学，再因资本主义萌芽出现，使儒家学说出现“叛逆”，发对存天理灭人欲，其代表有李贽，顾炎武，黄宗羲，王夫之。
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