作业帮拈花有意风中去,微笑无语须菩提.念念有生灭四相,弹指刹间风中去.拈花有意风中去,微笑无语须菩提.念念有生灭四相,弹指刹间风中去.…………看得我好晕啊…………这四句话究竟体现的是
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/07 21:38:28
拈花有意风中去,微笑无语须菩提.念念有生灭四相,弹指刹间风中去.拈花有意风中去,微笑无语须菩提.念念有生灭四相,弹指刹间风中去.…………看得我好晕啊…………这四句话究竟体现的是
拈花有意风中去,微笑无语须菩提.念念有生灭四相,弹指刹间风中去.
拈花有意风中去,
微笑无语须菩提.
念念有生灭四相,
弹指刹间风中去.
…………看得我好晕啊…………这四句话究竟体现的是一种什么心态啊
拈花有意风中去,微笑无语须菩提.念念有生灭四相,弹指刹间风中去.拈花有意风中去,微笑无语须菩提.念念有生灭四相,弹指刹间风中去.…………看得我好晕啊…………这四句话究竟体现的是
拈花有意风中去,
微笑无语须菩提.
念念有生灭四相,
弹指刹间几轮回.
轮回中,
心若一动,
便已千年.
先从禅宗“拈花微笑”的说起.传曰：“世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然.惟迦叶尊者破颜微笑.世尊曰：吾有正法眼藏付嘱摩诃迦叶”.
又有另一传说：若干年后,达摩回天竺前,问弟子“何为道法”.道副说：“不执文字,不立文字.”达摩说：“汝得吾皮.”慧可默然无言,礼拜后,依位而立.达摩赞许说：“汝得吾髓.”
基本上这两个传说都在讲禅宗“说似一物即不中”的精神.因为,正如“第一义”不可言说,只能妙悟,要求心领神会,心心相印.
次解四相,佛家四相指的是生、住、异、灭.生者由无而有；住者成长之形；异者衰老变坏；灭者最终灭亡.此四相川流不息,此生彼灭,此灭彼生.人之心念,念念有生住异灭四相,前念今念后念,念念相续、念念不住.而一弹指有九十刹那,一刹那心念,有九百生灭,即所谓“弹指刹那几轮回”.
再谈生死轮回.“轮回”是个梵文名词,意即“轮转”、“生命的循环”.佛家认为这次生命结束,心念将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面,而当这个生命结束,心念又将继续向前推进.也就是说生命不自主的被囚禁在生死的循环里,就是在轮回之中.如此的缘起缘灭,一切皆有定数,而感动往往就在一刹那,一刹那便是千年.
题解到这里暂罢,至于得皮得髓则看各人所悟.