无为为不之,不为而为之,是为为之也,吾辈尽为之,不为为不之,无为应有为,乃为之也.

无为为不之,不为而为之,是为为之也,吾辈尽为之,不为为不之,无为应有为,乃为之也.
无为为不之,不为而为之,是为为之也,吾辈尽为之,不为为不之,无为应有为,乃为之也.

无为为不之,不为而为之,是为为之也,吾辈尽为之,不为为不之,无为应有为,乃为之也.
宿命~无为:
宿命:很多人认为道教讲宿命,佛教不讲宿命~其实 这要您看宿命的定义是如何了~
其实佛教也是讲求无为的~佛经有云:”一切有为法’如梦幻泡影’如露亦如电’应做如是观”~
虽然是宿命’但是’努力负责本就是行事为人的本份~只不过:”谋事在人~成事在天”~(要随缘)~
很多宗教要求要把心静下来~但是’如果心中有求’那就很难达到这一点~(我们要相信:一切都是神佛的安排~我们要随缘~心存善念就对了)~
宿命几乎可以说是:”录像带已经拍好了~我们只是照着演”~(除非是修行者~上师重新安排修行的道路)~
怎么说呢?其实都是业力的问题~好人&坏人’身上都累积了累世的业力(基督教的原罪)~(所以佛教有云:人们下辈子大多是动物)~既然身上都有很多的业力~那自然就需要常常偿还业债~所以’我们往往不能心想事成~是你的不丢~不是你的’你也求不来’(不是我们说了算的)～一切发生的事都是根据你身上的善业’恶业来安排(神佛的安排)～(往往是 这边赚’那边还原~等于白忙)~
可能有人会问:有时会看到好人没好报~这是为什么呢?ans:(一)这是因为有的人善业先出’有的人恶业先出~那根据的规则是甚么呢?=>神佛只关心一件事~就是:全宇宙的安危~(只关心人类是小慈悲~关心全宇宙才是大慈悲)~所以’神佛安排天相变化时’我们只是一个棋子~”善业先出或恶业先出”’可不是单单为您一个人设计的~而是为了大团体’(大宇宙)~(二)这辈子”好人” ’上辈子也可能是”坏人”~(反之亦然)~所以’我们看到”这辈子是好人的人”~其实身上的业力’也不一定比我们看到”这辈子是坏人的人”来的少~(三)好人&坏人’身上都累积了累世的业力～通常神佛让好人早点还’(吃苦)~这样的话’他才可能修炼上天国(佛世界)~否则’ 一帆风顺’整天舒舒服服的话~一定修不上去~(劳其筋骨~苦其心志~行拂乱其所为也)~
可能有人会问:”那我甚么事都不用做了:” “我们身上都还有很多的业力~一时的行善’有如杯水车薪~改变不了甚么啊”?=>ans:这里面还存在着选择的问题~神佛在有些事情上’留给我们选择的机会~所以我们常要心存善念~(好坏出自人的一念)~常常心怀善念~就可每况愈上~久而久之就可以进入良性循环~至于修炼人(有上师在管的人)’则更是如此~
有人说:既然是无为,那就干脆等馅饼从天上掉下来?这不叫做无为~这是有心在试验:”甚么都不做,到底会不会饿死?其实这反而是有为~人类本来就是饿了会想吃~”自然”就会去觅食或打猎种田~这才是自然的表现~
无为并非甚么都不做~上班还是要努力负责~谋事在人~成事在天~要平常心~要随缘~(无求而自得)~
我们不要乱动念~心念一动’急于想达到什么~就是”有为”~急于想达到什么目标~这个念头就一定会影响到以后’(任何因素都不会凭空消失的)~然后就一定会有负面的影响~(得不偿失)~所以’心要慢~要祥和~(无求而自得)~
一切都是神佛的安排..我们改变不了甚么的…(只能心存善念)…几个较大的点 早就被神佛“钉死了”…(黄河不论怎么泛滥~终究还是要汇入大海)…我们只能改变一些小地方（否则就不存在造业的问题了）～但是,终究还是会还原的(白忙)~
然后,神佛根据你身上的善业&恶业来安排你的命运~(但是’神佛主要还是以全宇宙的安危为第一考虑)..(这就是为什么有人这辈子恶业出的多,而有的人善业出的多)…
神佛只关心一件事~就是:全宇宙的安危~(只关心人类是小慈悲~关心全宇宙才是大慈悲)~
当我们很积极的想得到甚么~可能就会得到我们命中本不该有的东西(别人的东西)~我们就会造恶业~(所以,凡事要随缘,随其自然!
一切都是神佛的安排~我们只可以改变命运中的小事~然后又还原了..今天勉强的赚了一千元,明天可能赔了一千元...
可能你做了一件善事~对方反而出卖了你...但是,在暗中 你的一个癌症可能转移到他身上了...(没人看得出这个因果变化)(还以为是善有恶报呢)~
比如:秦始皇统一中国,神佛早就定好了的~就看他是暴力建国,还是仁政治国,他身上的业力将会有所不同~
有句俗语:”是你的不丢~不是你的’你也求不来”~在日常生活中很好用~因为你就不会去汲汲追求某些东西(过于讲效率)~做事不如预期的话’你也比较不会在意成败~(只剩下秉持善念’尽力去做’就可对得起自己和别人)~
宿命有两种大例外(1)大坏人(任其做恶~善业用完后=>形神全灭)…(2)修炼人(上师重新安排修炼的道路)…